曹磊 钱亚辉

[摘 要]自南宋初叶朱熹编纂《伊洛渊源录》肇始，经过长期的酝酿和演化，至康熙中叶以黄宗羲著《明儒学案》为标志，“学案体”作为我国古代史家记述学术发展历史的一种特殊编纂形式已经完善和定型。而由日本江户中后期的学者大塚观澜所辑录的《日本道学渊源录》，作为在中日文化交流背景下诞生的一部学术史著作，既有其宗法中国学案体之处，又有其创作特色。《日本道学渊源录》的编纂目的、材料搜集、史料编排、宏观架构和辑录方法角度对中国学案体有所继承与演变，是中国儒学、史学域外传播的又一力证。

[关键词]《日本道学渊源录》;编纂体例;学案体;山崎暗斋;日本儒学

[基金项目]吉林省社会科学基金博士和青年扶持项目“日本汉学家津贩孝绰汉文著述整理与研究”（2021C114）。

[作者简介]曹磊（1984—），女，文学博士，长春理工大学文学院讲师;钱亚辉（1999-），男，长春理工大学文学院学生（长春 130022）。

“学案体”作为一种中国学术史传体裁，展现了一个时期学者的学术特征，梳理了学术流派的学术宗旨和渊源传承关系，同时勾画了该时期学术的面貌，有相当大的文献价值。因此可以说，中国“学案体”是“要承担学术思想史与学术资料选编的双重作用的载体”[朱义禄：《论学案体》，《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》1999年第1期。]可见一斑了。

日本德川幕府统治中后时期的日向高锅藩学者大塚观澜[大塚静，字观澜，生于宝历11年（1761）4月8日。其父大塚精斋（1729-1808）既为日向高锅藩藩士，分别受教于山崎派三宅尚斋之徒久米订斋（1699-1784），古文辞派宇井默斋（1725-1782）。……