[摘 要]明遗民是中国遗民史最光彩的一页，而且是清代词史具有“开山”意义的一个重要群落。与此相比，在清初词坛，遗民群落的表现没有诗歌那么“显赫”，但也很有特色，不能小看。本文以今释澹归、王夫之、屈大均、方以智等为代表，缕述明遗民词的高度成就及由此闪现出的坚贞卓绝的人格精神。

[关键词]明遗民;词;今释澹归;王夫之

[基金项目]国家社会科学基金重大项目“《历代词籍总目提要》及文献数据库建设”（18ZDA257）。

[作者简介]马大勇（1972-），男，吉林大学文学院“匡亚明学者”特聘教授（长春 130012）。

小引：关于遗民史

清初词坛上一直存在着一个亮眼的特殊群落，那就是遗民词。这个“遗民”群落我们习惯上基于“入清”这样一个事实，把他们放在清代文学里来讲，但标准称谓应该是“明遗民”，也就是明朝灭亡后遗留的子民。

“遗民者，天地之元气也”[黄宗羲：《谢时符先生墓志铭》，《黄宗羲全集·第二十册·南雷诗文集（中）》，杭州：浙江古籍出版社，2012年，第441页。]，一部遗民史，源远流长，需要从商周之际的伯夷叔齐说起，以后但凡朝代更迭，就有象征着气节的遗民群体出现。但整部遗民史有三个时代的遗民“成色”最纯，那就是晋遗民、宋遗民和明遗民。因为这三个时代不仅涉及朝代更替，而且涉及异族入主，也就是说，除了国家主义，还有民族主义因素的介入，所以我们在历史上很少看到其它时代的遗民被称道、歌颂。与此相关的是，如果为异族政权“守节”，那就非但不值得称道，反而会遭到贬损，最典型的莫过于清遗民。……