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君子国地望及其人文精神考释

2021-06-22朱成杰朝阳师范高等专科学校红山文化研究所辽宁朝阳000朝阳师范高等专科学校图书馆辽宁朝阳000

渤海大学学报(哲学社会科学版) 2021年4期
关键词:文化

董 婕 朱成杰(.朝阳师范高等专科学校红山文化研究所,辽宁朝阳 000;.朝阳师范高等专科学校图书馆,辽宁朝阳 000)

引言

中共中央政治局于2020年9月28日下午以我国考古最新发现及其意义为题举行第二十三次集体学习。习近平在主持学习时强调:“在历史长河中,中华民族形成了伟大民族精神和优秀传统文化,这是中华民族生生不息、长盛不衰的文化基因,也是实现中华民族伟大复兴的精神力量,要结合新的实际发扬光大。”要“做好出土文物和遗址的研究阐释工作,把我国文明起源和发展以及对人类的重大贡献更加清晰、更加全面地呈现出来,更好发挥以史育人作用”。习近平强调,要“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来,丰富全社会历史文化滋养”。

众所周知,儒家所推崇的君子人格——仁、义、礼、智、信,是中华优秀传统文化的重要内容,长期发挥着重要的育人作用。这些儒家君子品德是从哪里继承的呢?本文响应党中央号召,对古文献记载的“君子国”之地望及其人文精神进行考证,对儒家核心思想进行追根溯源,探寻优秀传统文化基因的祖源地。

一、古籍记载的君子国信息

最早记载君子国的古籍是《山海经》。其中《海外东经》(卷三)曰:“君子国在其北,衣冠带剑,食兽,使二大虎在旁。其人好让不争。有薰华草,朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。”《大荒东经》曰:“有东口之山。有君子之国,其人衣冠带剑。”《山海经》的上述记载透露出三个信息:一是君子国人衣冠带剑,有好让不争的人性特点;……

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