宗廷虎 陈光磊

2021年是先师陈望道先生(以下简称“望老”)诞辰130周年。100年前，他应聘赴复旦大学任教，在中文系开设修辞学等课程，并发表《文章底美质》等修辞学论文。陈望道修辞学思想从此萌发、形成和发展，迄今长达百年。他所培育的修辞学研究团队，继20世纪最后20年拓展中国修辞学史研究领域并取得系列成果后，于21世纪初20年里又向乏人问津(1)我国的修辞学史研究于20世纪取得可喜成就后，作为与“修辞学史”领域号称并列双翼的“修辞史”领域却一直无人问津。20世纪90年代初，新加坡华裔著名修辞学家郑子瑜先生在《修辞学习》杂志上呼吁，希望有人填补“中国修辞史”研究的空白，但始终无人响应，主要因为这一工程浩大而艰巨，令人望而却步。的中国修辞史领域进军，捧出了《中国修辞史》(三卷本，宗廷虎、陈光磊主编，吴礼权、赵毅副主编，吉林教育出版社，2007)、《中国集句史》(宗廷虎、李金苓，山东文艺出版社，2009)与《中国辞格审美史》(五卷本，宗廷虎、陈光磊主编，冯广义、吴礼权、赵毅副主编，吉林教育出版社，2019)等系列成果。本文主要是结合该团队的修辞史研究实践对修辞史领域中有关理论、视角与路径的初探。

一、坚持“史论结合”的原则

“史论结合”原本是我们以前攻治“中国修辞学史”课题过程中所遵循践行的研究原则和方法。望老于20世纪60年代在校内外所作的系列学术演讲，一再强调科学研究中“材料”与“理论”的重要性。他指出：从事语文研究，一定要“以中国的语文事实为研究对象”，“从实际出发，调查研究语文实际，从实践中探索语文规律，发现语文规律。……