陈伯图

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气（气：息，生之元——《康熙字典》）以为和。”《道德经》第四十二章

阴阳是中国最古老的哲学观念之一，起源于远古氏族社会人类对自身和自然界物象的观察。自2500年前西周春秋时期的老子在《道德经》中首次提及，阴阳一词便具有了自然哲学性质，直至现在，经历代哲学家、医学家、武术家等学问家深究细查不断丰富充实，形成了系统翔实的二元化的阴阳学说。

《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》说道：“阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”就整个宇宙而言，大到太空星际，小到粒子夸克，阴阳充溢其间，概莫能外。凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的、方的、山南水北……都属于“阳”，凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的、内收的、被动的、柔性的、圆的、山北水南……都属于“阴”。人作为微缩宇宙，亦是同理：背为阳，腹为阴；上为阳，下为阴；外为阳，内为阴；六腑为阳，五脏为阴；无形（劲、力）为阳，有形（筋骨、肌肉）为阴……如同太极图所绘，阴阳既缠裹密实又泾渭分明。

阴阳作为对立统一的矛盾两极彼此互为依存条件而密不可分，且依一定条件而互相转换，其运转机理奥秘何在？笔者认为：平衡。

古今太极拳师集大成者，身经百战胜敌无数未尝败绩是为何因？就是因为他们无论怎样举手投足搏击走位，身体阴阳始终处于平衡状态中，如此方能扑敌于迅雷之瞬而自身立地如牌位之固，即如牌位大王陈长兴是也。