付立志

摘要：黔西北苗族芦笙文化内涵丰富，形式上有音乐的层面要素，即芦笙是苗族社会里最为盛行的乐器，是苗族音乐文化的主要载体之一。内容上有与音乐相匹配的芦笙舞蹈和芦笙语，有丧葬芦笙和叙事芦笙两大文化体系。其中芦笙语又可以看成是民间文学的范畴。一个多世纪以来，黔西北本土音乐界专家、苗学研究人士，外界相关专业研究学者均涉及到上述芦笙文化层面的研究，并取得了可喜成就。下一阶段对黔西北苗族芦笙文化的研究，苗族支系芦笙文化之间的对比，将是更深层次解读黔西北苗族芦笙文化内涵的关键所在。

关键词：黔西北苗族;芦笙文化;对比研究

中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：1671-444X（2021）02-0095-05

国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2021.02.015

黔西北苗族芦笙文化的普及性、丰富性、多样性，在黔西北等周边文人笔下和地方志书里均有记载和描述。20世纪初，西方宗教传入黔西北，黔西北部分苗族开始教授基督教音乐，带着神圣使命的外国传教士进入黔西北这块古老神秘的土地，也被苗族芦笙及其文化深深迷住，留下不少有关苗族芦笙的传记笔墨。黔西北苗族学者杨汉先先生是最早向外界描述和传达黔西北苗族芦笙文化的专业人士。20世纪初中期，“滚山珠”的发现让黔西北苗族芦笙文化有了自己的代表品牌。20世纪80—90年代，以胡家勋先生为代表的毕节音乐专业人士开始系统涉及黔西北苗族芦笙文化的各个层面研究，取得了一系列可喜的成就。……