陈军

摘要：谭霈生先生思考戏剧本体已经二十多年了，至今，戏剧界对戏剧本体的认识多半未超出谭先生的理论框架。谭先生的方法贴近亚里士多德，其结果则近似黑格尔。他们三者的思路都是本质主义的，此思路虽已退出历史舞台，但我们可以站在现代哲学的基础上对其加以改进，进而在其指明的方向上找到新的道路，并建设新的戏剧本体论。

关键词：戏剧本体论;谭霈生;亚里士多德;黑格尔

中图分类号：J80-02文献标识码：A文章编号：1671-444X（2021）02-0033-08

国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2021.02.006

一、谭霈生的戏剧本体之思

理论源自现实问题。谭霈生先生对戏剧本体的思考源自20世纪80年代初剧坛的“形式革新”所带出的理论问题。[1]前言：1在此背景下，谭先生以其高屋建瓴的理论把握能力和思辨力提出了他的戏剧本体论，他的思考成果集中体现在《戏剧本体论》一书中。他的戏剧本体论大致包括两个部分：戏剧的本质和戏剧的基本特征。[1]前言：2在书中，第二章《戏剧的形式》探讨的是戏剧的本质，而关于戏剧基本特征的部分则集中在第三章《戏剧的形态》中展开讨论。

概括而言，在谭霈生先生的语境中，“情境”是戏剧区别于其他一切艺术、使戏剧成为其自身的本质（即戏剧形式）。具体地说，戏剧本质——“情境”——是“人的内心与行动交合的具体的实现形式”，它包括“人物活动的具体环境”“对人物发生影响的具体事件”“特定的人物关系”。据此，谭先生还建立了一个情境逻辑模型。[1]106-109此外，关于基本特征部分，谭先生事实上是从区分戏剧的“情境”与其他叙事艺术（如电影、小说）的“情境”的差别以及戏剧“情境”的类型来展开论述的，我们可以把这部分理解为戏剧的本质——情境——有何特征。……