黄永健　赵雪

摘要：要做一个有道德的人——立于礼，至乎礼，光是进行道德说教和道德灌输很难奏效，除了学习道德规范之外，还要辅以诗歌和音乐等必要的艺术教育和艺术陶冶。艺术可以從个人、社会和国家三个层面，积极参与建构当代充满正能量价值的道德文化体系。

关键词：中华道德;道德文化;艺术参与;道德文化建构

中图分类号：J022文献标识码：A文章编号：1671-444X（2021）02-0023-06

国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2021.02.004

在文化价值体系中，道德文化与宗教、哲学、艺术、法律、政治、经济文化等一样，具有无可取代的意义和价值。“道德”之“道”指向特定社会的宗教理念和哲学观念。在中国哲学话语中，“道”是形而上的存在，“道”不可称说，它是永恒、绝对的形而上存在;“道”既超越主客观的差别，又超越时间、空间、运动和因果等经验范畴，是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种绝对实在。[1]世界主要文明无不具有其哲学本体论意义上的终极存在，如道、法、无极、太极、绝对理念、上帝、真主、佛、禅、梵天、马纳、太一、马兹达、逻各斯等。[2]通俗来说，“道”是各文化群落得以生长繁衍的根本依据，“德”是世界各文明的具体呈现，“轴心时代”以来东西方圣哲所发现并加以命名的原创性理念，作为目前人类主要文明的理论依据，今天依然发挥着强大的辐射作用。

“德”又同“得”——获得，依据终极真理“道”，在语言、行为、事业、家庭、社会、团体、婚姻等个人生活和社会生活中身体力行，功德圆满，身心愉悦就是有“德”——功德。中国古代道家诸子特别强调“体道”，要求修道者对道体有切身的体悟，并就此体悟加以贯彻力行，通过践履的功夫令践履者把握道体的特质，且将这特质透显出来。……