彭静雨

一直以来，学界对《牡丹亭》引唐诗问题关注颇多。有的从文献学角度出发，偏于对《牡丹亭》中出现的引唐诗进行考证，如褚大庆、吴凤雏等;有的学者偏于探析《牡丹亭》中的引唐诗具有的艺术价值和功能，如王育红、吕斌等，相对来说，上述两类研究属于文学的内部研究，注重文学的审美特性。还有的学者则偏于《牡丹亭》中的引唐诗所反映出来的作家创作心理和阅读史等问题，如周衡、叶晔等，这类研究当属文学的外部研究，强调文学的历史特性。

“互文性”创生于20世纪60年代。这一概念首先由法国符号学家朱丽娅·克里斯蒂娃提出，她认为“任何作品的本文都像许多行文的镶嵌品那样构成的，任何本文都是其他本文的吸收和转化。”每一个文本都是其他文本的镜子，每一个文本都是对其他文本的吸收与转化，它们相互参照，彼此牵连，形成一个潜力无限的开放网络，以此构成文本过去、现在、将来的巨大开放体系和文学符号学的演变过程。

一、《牡丹亭》对唐诗的引用

《牡丹亭》和所引用的唐诗之间不是简单的机械式重复，而是一种有差别的互动。互文性描述了一部作品在和它自己以及和其他作品所形成的关系中的变迁，这就决定了互文的互异性深融于文本的个性中。

汤显祖在《牡丹亭》中引用唐诗多与情节设置和人物塑造有关联。作者直接引用的唐诗往往都贴合文意，无割裂感。

一方面，在情节设置上，作者注重前后照应。如第九出春香上场诗：“花面丫头十三四，春来绰约省人事。……