万小莉

关于太伯的记载，最早见于《诗经》：“帝作邦作对，自大伯、王季。”《诗经》中记载只有这简单的一句，并没有提供太多的信息。到了《左传》中则有三处关于太伯的记载，这些记载虽然或直接或间接地讲到太伯，但是未免零零散散，没有完整地记载关于太伯的事迹。到了《竹书纪年》的记载，才可以大致勾勒出太伯的形象，“太王曰：吾世当有兴者，其在昌乎？季历之兄曰太伯，知天命在昌，适越，终身不反，弟仲雍从之，故季历为嗣以及昌。昌为西伯，所邑于丰。”其后则是在《论语》中孔子称其让国行为为“至德”。一直到《史记》，其中记载的吴太伯事迹对之前的文献资料进行了补充和完善，其事迹集中在《吴太伯世家》，也有一些散落在其他传记当中，其中《世家》云：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。”虽然只有简单的一百多字，却成为了后代诗人不断吟咏其形象的渊源。

一、让国风范

司马迁将《吴太伯世家》作为世家之首，这本身就是对太伯的一种赞赏。因为司马迁在安排首篇时，完全可以按照时间顺序，但是纵观其他体例的首篇，我们不难发现其实这其中蕴含着司马迁自己的社会理想，其实他在《太史公自序》也提到了自己的这一理想：“太伯避历，江蛮是适。……