摘要：诗化小说是一种追求诗美效果的小说，是法国象征主义的产物，很难被精确界定。萧红是一位勇于打破传统小说模式的作家，并且长期的潜移默化中，树立了属于自己的风格，呈现了散文化和诗化特征。萧红小说的个性特色呈现多元化的趋势，自然朴素而富有力度和深度。虽然说不着痕迹，但是展现了很强的机巧和智慧。不虚张声势，却可以将动人之处呈现在大家的视野中，体现独到的艺术魅力。在此，笔者以《呼兰河传》 为例，分析小说富有个性的灵性创造，对生命深入解读与探寻。

关键词：萧红小说 诗化 《呼兰河传》

在中国现代文学史上，萧红属于一位散发着独特魅力的女作家，并且趋于散文化、诗化的新型小说样式，冲破传统小说的模式，建立了属于其自身独有的艺术风格。[1]萧红不是那种苦练苦磨技巧的作家，但也展示了独到的眼光和非凡的勇气，创作中勇于打破小说与诗之间的壁垒，取其精华，去其糟粕，形成自身小说的风格。其后期代表作《呼兰河传》就是将小说的样式发挥到了极致，将艺术的成熟标志呈现在读者的面前。其短暂的人生岁月中，以特立独行、卓尔不群的创作追求，给后代人带来了“物我合一”的交感回应。通过一花一叶感知那流动的气韵，感悟渺远的乾坤。诗化小说不注重故事情节的跌宕或者是人物形象的饱满，更加倾向的是诗意的传递，意境的感悟。

一、朴素丰厚的诗性表述

萧红以其跌宕起伏的传奇人生，在自由创作中充盈着生命的体悟。萧红敏感丰富的心灵和自身的写诗经历，对后来的小说产生了较大的影响。在潜移默化的过程中，萧红使用诗化的笔调，不仅体现了朴素和诗性的意蕴，并且还在很大的程度上，构建了属于自己的声音。[2]《呼兰河传》中，就是在诗化的语言上，展现了不一样的表达方式，蕴含了诗性的情韵和意蕴。从本质上看，萧红小说的诗性表述主要可以分为以下几个方面。

第一，虽然说萧红的小说具有很大的抒情表意性，但是，基本上都是按照生活的原型构建人物的自然性，呈现到大家的视野中。源于生活的自然形态，在很大程度上渗透到了生命的最深处，达到了思想上的共鸣。生命的生存，并不仅仅体现在外在的基本條件上，需要在内心的情感满足下温暖人生，满足正常人性的发展需求。“灰色”不仅是客观的反映，也是人心的体现，值得大家不断地思考和反思。萧红小说的诗意是就地取材，随机造就。在实践的过程中，小说中的诗意不仅具有丰厚性，并且还具有渗透性和局部性、整体性。[3]也就是说，只有保持很好的连贯性，才可以将真正的理解和诗性表达出来，赋予不一样的感情特色。

第二，在当前的发展路径中，大家可以直观地看到，很多时候，萧红小说还使用了象征与暗示的艺术表现方式。此种表现方式不仅可以很好地将普适性表达出来，并且还可以体现诗性表述的特色。《呼兰河传》就是使用象征与暗示等方式，将呼兰小城丰富的象征内涵更加直观地表达出来。这是一种集体的野蛮，也是代代传承的生活方式。在中国人生活现实的象征中，抽象一点，将冻天裂地的呼兰城呈现到大家的视野中，保持了普遍的生活方式，展现了当时情况下，呼兰人民的生活状态。也正是此种艺术的方式才可以更加意味深重地将诗的意蕴体现出来。从文学的角度看，在使用文学手法的时候还会渗透生活的感悟，提高内容的醇厚度，增加诗意美感。例如，《呼兰河传》中，就是将“我”家大花园精彩绝伦地呈现到读者面前。“花开了，就像花睡醒了似的。鸟……愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。”此时，可以见到，作者是在全身心放松的情况下，反映出四五岁的孩童的心理，并且也展现了“我”对自由的向往，感知到生活中的压抑和倾诉。[4]不管是在黑暗的状态下，还是在贫穷与愚昧中，都会获得同样的生命力。在孩童的眼睛中，词语比较平淡，但是在他们眼里却赋予了真实的生命力。哪怕黄瓜有了“过错”，也不会存在惩罚，建立了一个绝对快乐的童年。这个世界中，快乐的大花园渗透了大众对美好生活的向往，这里的生活正好与现实的阴郁沉闷形成一个强烈的对比，并且在现实的生活中，也得到了丰厚的诗性意蕴建设，满足了理想境界的象征。

第三，萧红小说凭借活跃的想象力沉入心灵。无论描述还是议论，都在很大程度上展示了属于语言的内涵，提高语言的客观性，表达真实的张力。不管是远景还是描绘近景，都在很大程度上，涉及人性与生命的哲学。一方面给人一种广阔感，另一方面，还展现了自然的深度。例如，《呼兰河传》中，让人在望而生畏的大泥坑中，回想着那些让人心惊胆战的事情，大多数人从这里经过时，都会格外小心，大家都很害怕这个大泥坑，但是却没人想过要把这个坑填平。这样的思维方式，从侧面反映了一个问题，大多数人在遇到困难和挫折时，第一时间想到的就是无视问题或者逃避问题，缺少了直面挫折的胆量和解决问题的勇气。在生活中，这样的思想是狭隘的，也是呼兰人面临的人生陷阱。在暗示的文笔中，表达了人性的弱点，体现了一种知难而退的思想，一种消极的人生态度。对于小说本身来说，体现了开阔的视野与意境，展示了朴实的诗性特性，提高了创造性。[5]

二、富有个性的灵性创造

萧红的小说展现了不一样的思维表达，体现了对生命和对人性的思考，不局限于细节。不管是哪一种方式，都可以在不一样的散文、诗歌特色中真实地表达出来。例如，《呼兰河传》就属于一种抒情类型的小说。不仅故事比较连贯，并且呈现了很多闭合式的结构，体现了文体的开放性。《呼兰河传》尽可能对各个事物进行详细的描写，从风貌到人物，都建立了全方位的思考。在开始的时候，是展示了小城整体的风貌，之后，就是在“我”的记忆中，将“面”的背景展示出来，并且以“点”的方式，展现了生活的土壤。在后来的章节中，将呼兰河跳大神治病的陋习呈现出来，展现了地方的陋习和人性的残酷。[6]之后，将“我”和祖父在大花园中的诗意生活表达出来，洋溢童年的乐趣，渗透了人生的辛酸，达到了内涵上的映衬，体现了原生态的层次感。后面的部分，就是在以点带面的基础上，合理地加大深入性，体现原生态的内涵意识。在尾声中，以诗性的抒情化的手法合理地融会贯通，并且保持了整体的协调感，不仅给人一种独特的品位，并且还在很大的程度上，展示了不同的悲凉感。从字面的角度看，《呼兰河传》中的上下章节看着是没有关系的，但是，在本质的内涵中，却可以相互映衬，表达出个性化的特色。515B6369-D5B1-4A9C-B538-895307B3FD2D

也就是说，萧红的小说当中会体现很多灵性的东西，并且可以描绘到极致。《呼兰河传》的很多地方，都吸收了散文和诗歌叙事抒情的表达方式，并且将其中的灵性也有效展示出来。以阴魂写现实，不仅悲凉，并且还符合儿童的心理，可以为小说的发展提供前进的动力。《呼兰河传》中诗歌和散文笔法的描绘下，主要有这样的一段内容，“……他们被父母生下来……因为他单单的响音，没有同调。”这句话在很大的程度上，呈现了现实的悲凉，富有散文的情韵和诗化的意蕴。上下文之间的关系，比较跌宕起伏，并且可以形成如歌如诗般的韵律和凄凉。[7]在一些普通的聲响中，牵动着大家的心灵。“我”家的院子中声音却不断，点明院子“很荒凉”，议论中融入了诗化的意象，提高了小说的感染力。以动景写静意，以内在照外相，营造出散文的情韵和诗化的意蕴。在深层的压迫下，有的是逆来顺受一辈子，有的是具备了吃苦耐劳的精神……但是，都是一种光明的向往，也是一种对“寒凉”的驱赶。小说在凄凉的声响中，表达了其中的诗意，让更多的受众可以体会到其中的深远和品味。《呼兰河传》中，还是通过乐音的描绘，语音的发掘，色彩的使用，语言的稚拙美，从不一样的视角下脱口而出，清新质朴彰显的是悲怆、沉郁之美，充满音乐之美。[8]

三、结语

萧红小说语言的诗化表达下，文字如早晨菜叶上的露珠自然而富有韵味，如梦如幻。灵性创造，感性叙写，智性言说，诗性表述，不仅在局部彰显属于自己的特色，并且还在整体的诗意蕴中，互相融合，熠熠生辉，展现了个性化的特色。诗化小说吸收了中国古典美学中的大化，在“意境”中挖掘小说的诗性和诗意，达到诗化小说“物我合一”。体现蕴含在人生中的苦痛和悲伤，让诗化的小说更加强调诗意，有效淡化人物的性格，突破传统小说的界限，表达诗意的气韵，体现诗化小说的符号。

参考文献：

[1]唐阳.萧红小说中的母性书写意蕴——以《生死场》《呼兰河传》为例[J].青年文学家，2020（26）.

[2]孙崇.原型视域下乡土语言英译的语料库研究——以《呼兰河传》中的词汇翻译为例[J].长春大学学报（社会科学版），2019， 029（006）：49-53.

[3]沈润冰.自成一曲的艺术悲歌——浅谈萧红小说创作艺术[J].青年文学家，2019（011）：62-63.

[4]张白桦，孙晓宇.解读民俗翻译中的创造性叛逆——以《呼兰河传》英译本为例[J].渤海大学学报：哲学社会科学版，2019，041（004）：121-125.

[5]杨丽丽.人文主义视域下的萧红小说研究[D].辽宁师范大学，2013.

[6]赵双花.论抗战情境下萧红《呼兰河传》的抒情表现、限度及价值[J].文艺评论，2019，247（01）：76-80.

[7]严诗喆.女性，乡土与“民族国家文学”——从萧红笔下的“生死场”谈起[J].赤子，2020（001）：80-82.

[8]张盈盈.功能对等理论视角下的文化负载词翻译探究——以《呼兰河传》葛浩文英译本为例[D].对外经济贸易大学，2017.

（作者简介：武春雨，男，硕士研究生在读，长江大学，研究方向：中国现当代文学）

（责任编辑 葛星星）515B6369-D5B1-4A9C-B538-895307B3FD2D