摘 要：本文以河南省南阳市内乡县衙为例，对狱神及狱神庙的位置和存在的价值进行相关论述，影响力最大的狱神是皋陶，狱神庙不在牢房之内，狱神庙有临时羁押和囚犯亲属探监的功能等。

关键词：狱神; 狱神庙; 宗教; 法律

中图分类号：I207.411          文献标识码：A        文章编号：1006-3315（2021）4-194-002

中国古人认为山川河岳楼台殿阁皆有神灵庇护，监狱作为关押囚犯的建筑，自然也有神灵庇护，这神灵就是狱神。拜祭狱神的地方即狱神庙。河南省内乡县保存有我国唯一的较为完整的清代县衙，在清代县衙监狱遗址上即建有狱神庙。由于狱神庙的拜祭人员局限于衙门中人和羁押之人，故外界对狱神庙了解较少。本文以内乡县衙为例探讨以下问题。

一、狱神是谁

根据现有资料，狱神至少有三位，分别是尧舜禹时代的皋陶、西汉初年的萧何和明万历时的亚孻。

1.狱神皋陶

皋陶公正廉明，舜派其管理刑狱。《史记·殷本纪》载：皋陶“令民皆则禹，不如言，刑从之。”汉代的《急就章》记载“皋陶造狱法律存”。《后汉书·范滂传》中范滂被人诬陷，关在监狱，狱吏对其说：“凡坐系皆祭皋陶。”由此可见至少最晚在东汉时期皋陶就已经成为狱神并享受拜祭。

2.狱神萧何

萧何“捃摭秦法，取其宜于时者，作律九章”。北宋洪迈在《夷坚志》中道：“宜黄县狱有庙，相传奉事萧相国，不知所起如何也？”因此后世又称狱神庙为萧王殿、萧王堂或萧王庙。清人姚公鹤在《上海闲话》中讲：“萧何以宅地之故，曾系诏狱，数日而出，故监狱中建祀，以作系狱必出之寓意。……