邵晓林

一、问题的提出

小说在明代是一个充满了争议的新文体，明代文人士大夫对它的接受和论说亦有一个过程。随着明代小说的发展和文人士大夫的接受，新的小说叙事真实性观念随之产生。关于这一新的叙事观念的研究一直都是一个热点，前人对这一问题已做了诸多探索。其中，明代小说叙事理论中的虚构观是研究的重心。

傅承洲的专著《冯梦龙与通俗文学》特别区分了冯梦龙对通俗小说和历史小说虚构性的不同看法，指出冯梦龙的“真赝说”主要针对“故事小说”和“戏剧”，需秉持不违礼教、不违“生活逻辑”的虚构前提。对于后者，冯梦龙仍然坚持史实为上的非虚构态度。夏咸淳在《晚明士风与文学》中指出明代小说评论将“物理之真”的实现作为一条重要的美学准则。“物理之真”意味着如实描写实存常见的世态人情，反对荒诞离奇的无据虚构；反映事物的“内在逻辑”；在虚实、真幻平衡的基础上承认虚构。

文章方面，薛丽云《冯梦龙对小说理论中“虚”“实”观的继承与发展》研究了冯梦龙“事赝而理亦真”的小说真实性观念。孟昭连《明代小说创作虚实论》分析了蒋大器的史学文学虚构观和以袁于令、谢肇淛为代表的强调虚构的“贵幻”小说观。楚永桥《论明清小说理论对艺术真实的探索》从发展角度进行分析，认为明清小说理论对艺术真实的认识经历了强调实录、贵幻和“实录”观的回归三个阶段。谭帆《论明代小说学的基础观念》对明代小说学中的“虚实”和“幻真”这两个命题进行了分析。……