谢 娟 玲

(西北师范大学 历史文化学院，甘肃 兰州 730070)

本文所说陕北地区包括两大部分，即今陕西省北部地区和山西省西北地区，这两区域在秦汉时期属于上郡和西河郡的辖区。上郡郡治肤施故城在陕北榆林市南面的鱼河堡附近，晋西北汉画像石出土地的离石、中阳、柳林三县与陕北汉画像石产地中的绥德、米脂、神木、吴堡、清涧县等，都在汉代西河郡范围内。西河郡郡治原在长城以北的平定，到东汉顺帝永和五年(公元140年)由于受南匈奴的侵扰，往南迁至离石；上郡治所也迁至夏阳，《后汉书·顺帝纪》：“丁亥徙西河郡居离石，上郡居夏阳，朔方居五原。”①这两地出土的画像石都属于东汉中晚期，雕刻风格、内容都相似，故可划分为一个区域，通称为陕北地区。

儒家文化强调“孝”。汉武帝实行“独尊儒术，罢黜百家”政策后，儒家文化更是成为稳定社会、巩固统治的主要思想工具，其选官制度中的“举孝廉”，对于儒学中的孝文化起到了推动作用。在这样的社会政治环境下，厚葬之风在社会各个阶层流行，人们除了用大量陪葬品、建筑、祭礼等表达自己的孝心，还用文字表达自己的孝行。这样一来，对于画像石上的题记内容，不仅视为记录人死的时间、下葬的时间以及墓葬的修造时间，还可视为后辈子孙为了向世人显示自己的孝行来获得一定利益的文字记录。陕北地区的画像石题记内容丰富，现将其整理如下，以供参考。

一、有纪年的画像石

何为纪年汉代画像石？……