解玺璋

有一些劝人读书的故事，把读书描绘得很恐怖。最著名的人物恐怕要算苏秦了，据说他不分昼夜地苦读，几案上放一把锐利的锥子，每当浓浓睡意袭来时，他就咬紧牙关用锥子猛扎大腿，直扎得鲜血淋漓。这样的读书自然不能说快乐，但也不尽然，苦读的另一面不是还有“书中自有黄金屋，书中自有千钟黍，书中自有颜如玉”的许诺吗？而这种许诺显然是指向未来的，是苦读可能带来的某种后果。严格来说，这种快乐还不是读书的快乐，只能算作付出一些代价之后所得到的期待中的满足。

这里我想应该听听陶渊明的意见。陶老先生有一句名言：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”很多人只记得前面半句，认为“好读书”固然不错，而“不求甚解”却令人遗憾。这恐怕是对陶渊明的一种“误读”，重要的是后面半句，表达了一种不同于求知明理的读书态度。所谓“会意”，就是绕开求知明理的目标，追求与作者心灵的直接呼应，随心所欲，融会贯通。宋朝的欧阳修也有过类似的感受，他在著名的《醉翁亭记》中写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。”这大约便是快乐的辩证法。惟有抱着这个目标去读书的人，才能够体会读书的快乐。林语堂先生说得特别透彻，他认为：“一个人并不是为了要使心智进步而读书，因为读书之时如怀着这个念头，则读书的一切乐趣便完全丧失了。”他说：“凡是以出于勉强的态度去读书的人，都是些不懂读书艺术的人。……