致良知是王阳明心学的核心思想。“良知”就是知善知恶、是非之心，“致”就是推及、实行。因此，“致良知”有体认良知和实现良知两层内容。体认良知即本人的自我修养，实现良知则是思想和情感见之于行为。如果是没有经过体认和实现的良知，就等同于没有良知；换言之，若没有良知何以致良知，这就是王阳明的知行合一思想。

对于教育工作者而言，教师职业所特有的良知即为师德。师德也是教师的职业道德，自教师职业出现就伴随存在。韩愈讲教师，有“传道授业解惑”之说；陶行知讲教师，有“千教万教教人求真”之谈。师德的呈现，就是教师的“致良知”。故笔者以为师德应该有三个层次的要求。

首先教师要有教师的良知，教师要明白教师职业的善恶是非，要知道教师什么该做，什么不该做。这是师德最基础的要求。

绝大部分教师知道教师行为的该与不该，却没有经过自己的体悟，没有把教师的良知深入心灵。没有体悟的知就是无知。只有通过自身的体悟，感之于行为，付之于行动，良知才真实，师德才有生命。没有真实的师德，没有有生命的师德，怎么能践行师德呢？故师德的体悟是师德的第二要求，也是师德问题的根节之一。

体悟师德，自我修养固然重要，但没有把师德见之于行为的能力即师能，最好的师德也枉然。正像渔民有一张好网，但不知道如何捕鱼，也是没有用的。所以师能是师德的第三要求，也是师德问题最关键的症结。

根据相关部门對不同年段的教师进行的问卷调研，97%的职初教师，对如何管理学生感到茫然。53%的老教师，不是没有师德，而是缺乏有效实施师德的能力。没有有效的师能，极易好心办坏事。

因此，学校在加强师德教育的同时，更要注重师能的培训；教师在提高自我修养的同时，更要注重师能的锻炼。

致良知关键在于良知的体认和致的有效，行知合一不仅讲的是行为与良知的统一，更要求良知的真实体悟与行为的科学有效。

教育工作者的师德，需要这样的“致良知”。

（文|张晓方）

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