□ 巨建伟

“四大本幻，作么传神。云鹏观鹏，前身后身”、“云海遨游睹圣僧，观鹏妙笔貌云鹏。依然谁认前身是，可谓端知后者能”、“观鹏此曰之云鹏，又复氏族同为丁。疑是三生薰白业，解与净土传真形”。乾隆多次于题画诗中将丁云鹏与丁观鹏并论，并高度肯定了后者对前者的师法与传承，尤其是“前身后身”这一美学命题的提出，准确喻示了二者之间一脉相承的关系。

丁云鹏（1547-1628），字南羽，号圣华居士，安徽休宁人，嘉靖朝宫廷画师。工诗文善书画，书学钟繇、二王，画远宗吴道子、李公麟，近法吴门画派。晚年绘画受吴彬影响，一取六朝“古风”，形成“清奇”的人物画风格，是晚明“奇崛”风格的代表性画家之一；丁观鹏（约1706-1771），顺天（北京）人，供职于雍正、乾隆两朝内廷。其人物画宗法唐宋，受明末丁云鹏和曾鲸影响最大，后经郎世宁“西法”教授，画风逐渐成熟，是清代兼重“古法”与“西法”的集大成者。

罗汉画是二者共同擅长的绘画题材。该题材历史悠久，“佛画之祖”曹不兴、尉迟乙僧、韩幹、吴道子、卢楞伽、贯休、李公麟、梁楷、赵孟頫、颜辉、戴进、吴彬，包括丁云鹏和丁观鹏都是历代罗汉画的高手。丁云鹏所处之明晚期，世俗审美盛行，吴伟、郭诩、唐寅、仇英等人创作了大量“感性”的世俗性题材作品。在这种背景下，丁云鹏的罗汉画可以视作修行的“净土”和对过度世俗的反思。当然，更主要的是其内心对信仰及超越境界的追求，其画余深研佛学，并自号“圣华居士”，亦常以“佛弟子”落款。据载其多造访古刹名山，并与高僧紫柏、憨山等人交好，可见其高古天真的神韵恰是修行之果，非描摹形状所能具备。……