翻开中国上古神话书，一个奇幻的世界展现在我们眼前。尽管神话故事没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中最显著的是尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话进行比较时，显得尤为突出。

【美文一】

中国神话的特色

中国神话和其他国家的神话比较起来，有许多共通处，但也有几点鲜明可见的特色。

首先我们感到，在我国神话当中，响彻了劳动的回音。马克思主义的艺术观，认为一切文学艺术都起源于劳动。神话中所歌颂的神，或是神性的英雄，像开天辟地的盘古，炼石补天的女娲，发现药草的神农，教民耕稼的后稷，治理洪水的鲧和禹，亲自在历山种田、在雷泽捕鱼、在河滨制陶器的舜，他们的所作所为，几乎无一不与劳动有关。

高尔基在《苏联的文学》中说：“神并非一种抽象的概念，一种幻想的东西，而是一种用某种劳动工具武装着的十分现实的人物。神是某种手艺的能手，人们的教师和同事。”从以上介绍的中国神话的主要内容看，这種论断可说是确切不移的。

至于说到神话里“劳动英雄”所从事的劳动工作，也很有意思，值得探讨。当然，既曰“神话”，那么他们所从事的劳动就不是平常的劳动，而是生出了“幻想翅膀”的劳动。有的或者是凭借了神力，如女娲炼石补天;有的或者是使用了法宝，如鲧禹治水，使用了从天帝那里窃取来的息壤;有的神力、法宝和技术兼而用之，如射日除害的后羿，既有天帝赐予的神弓神箭为之助，又倚仗着本身的神力和技艺;有的则干脆变作异物，以从事某种特殊的劳动，以达到他所预期的目的：如传说禹治理洪水，曾变做熊去凿山开路，等等。……