齐 玥

（西北大学，陕西 西安710127）

一、药师经与药师信仰

在敦煌壁画中，数量最多，画面结构最丰富多变的就是经变画。据施萍婷先生对于莫高窟经变画的统计，净土经变画在莫高窟中多达411铺，而东方药师经变画更是所有莫高窟中数目最多的净土经变画①。

药师变相依托于《药师经》的内容。《药师经》据传共有五个译本，四存一佚，在现有经典的收录中，慧简法师所译的药师经现在已经遗失。其余诸译本在敦煌遗书中均大量存在，多达二百五十九部。隋唐时期不同翻译家对药师经的反复翻译更表明了药师佛信仰在中国开始大范围流行。

药师信仰中构建了一个个以琉璃为地、金绳界道、雕阑玉砌、恢弘庄严的净土世界②。药师佛于药师净土中发下十二大愿，所愿免除信徒在现实生活中所受的苦难，不受九横死。这十二大愿使得药师净土与其他净土信仰相比更加重视信徒现世的利益，因此获得了广泛的信众。

在早期的药师经变图像中，也能看到不同译本对于不同时期、不同洞窟的药师经变产生影响。但在盛唐时期之后，药师经变形成了一个固定的模式，出现人物以及整体构图都稳定了下来。一些药师经中的经典形象，如药师佛、日光菩萨、月光菩萨、八大接引菩萨、十二药叉、药师七佛等在隋至元的药师经变中皆有表现。

二、早期的药师经变构图分析

隋代除了个别几个洞窟外，大部分洞窟的形制为一龛窟，分前后室，后室俯视图为方形，窟顶前部为人字披，后部为平顶。……