赵宇斌

关于篆刻艺术中的“浙派”是生活在清代乾隆年间的一批印人，主要从事篆刻创作，且形成一定的篆刻艺术风格，由“西泠八家”的第一人丁敬在钱塘江（今杭州）发起，经过蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈洪绶的继承发展，到赵之琛的总结，到钱松最后的革新，给浙派带来了生机。之后因为篆刻思想观念的背离、时代的变迁、新的观念的篆刻艺术观念的冲击，“浙派”开始衰落。

一、“浙派”的提出

清初的印风自然是晚明遗风的延续。在隆庆六年，上海顾从德对家藏古印及部分好友藏印，进行整理，以仿元人的形式收录一千七百六十余方，成《顾氏集古印谱》。因《顾氏集古印谱》较为真实地反映了古玺和汉印的原貌，在文人间产生了强烈的反响。在万历年间，以吴门为中心，掀起了一场学习汉印的风气。在此期间，文人篆刻的技法和审美得到了大量的提高。至晚明出现了以文彭为首的“三桥派”、何震为首的“雪渔派”、苏宣为首的“泗水派”以及由朱简、汪关等独立户的印章流派。因此印人们开始学习古印的风气形成，并具有浓重的流派色彩。

“浙派”一词最早出现在陈恕克《篆刻针度》：近时诸家刻印，多用平头刀，向身边横切去，谓之“浙派”。笔力软弱，去古甚远，良山庸师外道，不知刀法，以讹传讹，习而不察。欲求吻合古人，追踪秦汉，乌乎可得？徒作石灾，可胜浩叹。

可以看出陈恕克不是自己随口说的，“近时诸家”明显可以看出当时很多人用的刀法是什么，这也不是个人行为，而是一种普遍的现象。……