□ 杨 勇

释文:

所谓涉乐方笑，言哀已叹[107]。岂惟驻想流波，将贻啴嗳之奏[108]；驰神睢涣，方思藻绘之文[109]。虽其目击道存[110]，尚或心迷义舛。莫不强名为体，共习分区。岂知情动形言[111]，取会风骚之意[112]；阳舒阴惨，本乎天地之心[113]。既失其情，理乖其实，原夫所致，安有体哉！

夫运用之方，虽由己出，规模所设，信属目前。差之一豪，失之千里。苟知其术，适可兼通。心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精熟，规矩于胸襟[114]，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际[115]；庖丁之目，不见全牛[116]。尝有好事，就吾求习。吾乃粗举纲要，随而授之，无不心悟手从，言忘意得。纵未窥于众术，断可极于所诣矣[117]。（横线处为原作缺失部分）

译注:

[107]涉乐方笑，言哀已叹：语出陆机《文赋》:“思涉乐其必笑，方言哀而已叹。”

《书谱》（局部）唐·孙过庭

[108]驻想：凝思。流波：流水。啴（tān)：和缓。嗳：作“缓”。啴嗳：即柔和舒缓。“驻想流波，将贻啴嗳之奏”化用伯牙鼓琴的故事,《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰:‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰:‘善哉！洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”

[109]睢：水名。涣：亦水名。《文选·陈琳〈为曹洪与魏文帝书〉》:“盖闻过高唐者，效王豹之讴；游睢涣者，学藻缋之彩。”李善注:“《陈留记》曰：襄邑，涣水出其南，睢水经其北。《传》云：睢涣之间出文章，故其黼黻（chī）绣，日月华虫，以奉于宗庙御服焉。”李周翰注：“睢涣，二水名。其处人能织藻缋绵绮，有游于此者，亦将学其风土所为也。”藻绘：形容文章辞藻华丽。

[110]目击道存：语出《庄子·田子方》:“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？……