文/李艳琼

册封，又称“册命”“策命”。《说文解字》注释：“册，符命也。诸侯进受于王也。”《左传·僖公传》：“（晋侯）受策以出。”又可称“锡命”，《周易·师卦·象曰》：“在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也”。册封礼始于西周，是周天子与诸侯关系的重要体现。后世，册封礼属五礼中嘉礼，是受册之人取得正式身份的重要途径和标志。郑樵《通志》曰：“礼乐相须为用，礼非乐不行，乐非礼不举”。册封礼作为嘉礼重要类别之一，自周公制礼作乐，礼乐制度创建以来，均与乐相须为用，用乐形式各朝虽有不同，但乐不可或缺。

一、清代册封礼

清代礼乐制度承袭前朝旧制，清代册封礼包括上尊号徽号仪、册立中宫仪、册封妃嫔仪、册立皇太子仪、册封诸王仪、册封公主仪。除上尊号徽号仪始于顺治八年（1651年），册立皇太子仪定于康熙十四年（1675年）外，其余册封礼均在崇德元年（1636年）定制，后酌情增改。

1.上尊号徽号仪。古代社会把尊崇皇帝、皇后、皇太后、太皇太后的称号为“尊号”“徽号”。臣子拟尊号请奏皇帝，给皇帝、皇后、皇太后、太皇太后，称为上尊号。在尊号前再加上褒美之词，称为上徽号。清代上尊号徽号仪始于天命元年（1616年），后仪式逐渐形成定制，如顺治八年（1651年）上孝庄皇后尊号，其徽号曰“昭圣慈寿”，仪式程序为：诹日、具册宝、设案、祗告、进奏书、陈设序位、临轩阅册宝，进册、宝，受贺。尊封太妃进册、宝，太妃御殿受贺，除内监奉案至太妃座前，皇帝行礼，太妃起避立于座旁外，其他仪式均如上皇太后尊号徽号仪。

2.册立中宫仪。……