罗丹

“形在江海之上，心存魏阙之下。”刘勰于其《文心雕龙》此般言说神思。须臾间通观古今，一瞬内旁触四海；“恢万里而无阂，通意载而为津。”此谓形象构思（创造想象）不受时间与空间限制，千载以上和万里以外的事物，都可以想象得到。《文境秘府论·论文意》：凡属文之人，常须作意。凝心天海之外，用思元气之前。此谓通过视觉想象，当吟咏时能听到和吟出各种美妙的声音。通过视觉想象，在眼前能看到风云变色。思理的意思略同于现在所谓思路，在这里指的是构思。周振甫注：神思指变化不测的思想。

由此可知，我认为刘勰提到的“神思”是一个偏正结构，而不是一个复合词，“神”是“思”的修饰语。“思”是文学的构思，“神”这个修饰语是指无拘无束游弋在天地时空之间的状态，“神思”可以离开形而行动，人的形体是可以陨灭的。但是想象力却可以跨越千年的岁月，思维是可以超越形骸之外而自由活動的，李建中提出“神思”就是想象，也包括灵感，就是指创作主体身在此而心在彼的心理状态。

刘勰引用的“形在江海之上，心存魏阙之下。”是庄子的话，也就是说身子住在江海边上，心思却想到朝廷里去。东晋玄言诗人孙绰，他曾写过一篇《游天台山赋》，里面有一句“驰神运思，昼咏宵兴”，意思是驰骋神思，开展艺术创作的构思与想象活动。他创造这篇文章的时候，只是“闻此山神秀，可以长往，因图其状，遥为之赋”，并没有亲身登临，却是根据自己的听闻以想象为之。

南朝画家宗炳，宗炳喜欢游山玩水，走过很多地方，但是他年老以后身体支持不了，就只能在家里“卧游”，卧游就是典型的神思，身体躺在那里，精神在他游历过以及没有游历过的山川里漫游。……