张玉伟

(北京外国语大学 俄语学院, 北京 100089)

扎伊采夫(Зайцев Б.К.，1881—1972)是俄罗斯白银时代新现实主义文学的代表作家。自1901年开始写作以来，扎伊采夫在文艺思想上经历了印象主义的模糊、泛神论的混沌，最终走向基督教的明晰。在这个过程中，索洛维约夫的宗教哲学扮演了重要角色。扎伊采夫后来在《关于自己》(1943)中写道：“在俄罗斯农村，我父亲的领地，短暂的夏夜里，我痴迷地读索洛维约夫的书。往往割草人迎着朝霞去割草，而我才熄灭《神人类讲座》上的灯。索洛维约夫第一个穿透我青年时期的泛神论外衣，推动我走向信仰。”[1]588中篇小说《蓝星》(Голубая звезда，1918)通过描写20世纪初俄罗斯上流社会的生活面貌，刻画了具有神性色彩的多样人物。他们在自身或实现与神的结合，专事精神世界的建构，或沉溺于世俗而脱离神的世界，走向生命的终结。丰富的人物形象、严谨的思维体系共同传达出扎伊采夫继承自索洛维约夫的宗教哲学思想，这部小说也被作家本人称为创作之路前半期“最充分、最具表现力的作品”[1]589。索洛维约夫对扎伊采夫的创作影响在俄罗斯文学界得到了广泛关注，但据此对具体小说的分析还有待进一步拓展。本文旨在结合索洛维约夫的神人学说，运用对比分析等方法，考察《蓝星》的多样人物形象体系，探讨扎伊采夫对索洛维约夫宗教哲学思想的艺术性阐释与发展，以期丰富我国对白银时代文化及扎伊采夫创作的认识与研究。

一、索洛维约夫的神人说

白银时代是俄罗斯的宗教哲学和文学艺术的蓬勃发展时代。……