段奇清

新的东西，由运动之色染成，但它并不是非黑即白。

美国女作家斯特朗曾说：“与其诅咒黑暗，不如点燃蜡烛。”相对于黑暗这样的黑色，蜡烛之光是白色的。将点燃的蜡烛放在黑暗中，即把白与黑放在一起，就不再是两种截然不同的颜色，它们创造了一种新的颜色：运动之色。

1938年1月经过艰难的旅行之后，斯特朗到达了在任何地图上都没有标记的一个村落，这里驻扎着八路军总部。她发现，这支军队还通过娱乐的方式进行教育。令她惊讶的是，在这个边远的偏僻的村庄内，竟然有两个剧团。尽管演出条件简陋，演出效果却十分好。官兵们聚精会神地观看演出，一直到夜晚10点钟，才意犹未尽地回营休息。

斯特朗看完丁玲剧团演出后，就问丁玲：“中国文学的最近趋向是什么？”丁玲告诉她，是如何以拯救中国为己任，帮助推动救亡运动。“我们演出戏剧，公开演讲，在农村墙壁上画漫画，还必须教会农民唱救亡歌曲，每个村庄的农民至少会唱两首歌。”两天后，丁玲又随前线服务演出队上前线了。斯特朗也怀着依依难舍的心情，离开了八路军总部回到了汉口。

在斯特朗看来，丁玲所做的一切就是在黑暗中点燃蜡烛。这种将黑和白放在一起，让人有紧张感、使命感，从而创造了一种崭新的颜色——运动之色。因为紧张感、使命感，催生了生活的电流、创造的火花，以及通向下一个方向的路！

是的，因为有了中国共产党、八路军总部包括丁玲等在内的“运动色”，就有了一个崭新的中国。

运动之色是一种坚持，坚持是一粒种子。

美国作家梭罗在《瓦尔登湖》中说：“我来到树林，是因为我希望过从容不迫、深思熟虑的生活。”离开了瓦尔登湖的梭罗，开始研究自然：他观察松鼠是如何帮助油松传播种子的，他发现鸟类十分喜爱铁杉籽，他考察柳树是如何通过飘絮散播自己的种子的……

此后十余年里，梭罗写下了长达九千页的笔记。诗人变成博物学家，隐士成为园丁。这些笔记也像一粒种子，安静地沉睡许久，直到梭罗逝世一百三十年后才得以出版，书名是《种子的信仰》。其中有这样的句子：“我不相信，没有种子，植物也能发芽。我心中有对种子的信仰，让我相信你有一颗种子等待着奇迹。”梭罗就是一粒种子，他要在每个人的心里播下种子。

种子孕育生机，包含可能。在《瓦尔登湖》的结束语中，梭罗写道：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来。”

当一颗种子消失的时候，将成就一个崭新的生命。运动之色造就新的生命，是一个涅槃、净化过程，是接近真理的过程。

譬如，要制作一把精美的小提琴，先是选择年轮多的木料。选好之后，木料要置于阳光下两年。风干后被切割成木板，放入一个黑黢黢的、终年不见阳光的房间，这就像是在做修炼——剔除杂念，聚积精魂，这段沉静的时光往往要持续四到五年。这种阳光、黑暗，创造出的运动色，使得浑璞的木板逐渐有了灵异之气，凝聚在木头中的精魂变得纯净而空灵。那些曾经在大自然中吐纳的自然之气、收藏的百鸟之声，最终从制作好的精美的小提琴中飘洒、激荡、迸射出来……

身处黑暗之中，不要诅咒，点燃蜡烛吧！因为它创造出运动之色，给我们一个充满灵气和崭新生命的世界……

[怦然心动]

“运动之色”的启示，来源于黑石子和白石子的交替相间，黑与白相互交缠、挤压、碰撞，由此催生出了一个崭新的色彩。世界不是非黑即白的，我们生命的每一天，不全是愉快的，也不全是糟糕的。如何在黑暗中寻找生命的出口？我们可以借鉴“运动色”，在黑暗之中点燃蜡烛。比如丁玲带领着剧团深入军队驻地，或随队奔赴前线，一首首救亡歌曲是蜡烛，丁玲将白色的光芒洒向黑暗的角落;比如梭罗数十年如一日隐居瓦尔登湖畔，坚持观察和记录自然，一页页笔记是种子，梭罗将信仰种植在了世人的心里，重建荒芜的家园。他们都是“运动色”的践行者，长年累月地在黑暗中碰撞、创造，在黑暗中净化、提炼，在黑暗中沉淀、升华，最终，“运动色”让生命奏出了最强音。

【文题延伸】________照亮生命;做一粒种子;創造奇迹……（小引）