强 以 华

(湖北大学 哲学学院，湖北 武汉 430065)

柏拉图的洞穴比喻在西方哲学界是一个人所共知的重要比喻，它概括性地提炼了柏拉图以理念论为本体(理论)基础的理想国的现实理想。迄今为止，哲学家们对于柏拉图的洞穴比喻以及这一比喻对理念论和理想国的象征意义的阐释都未能全面体现它的深邃意义。若要做到这一点，那就应该以矫正的眼光来看待柏拉图的洞穴比喻、理念论和理想国，包括它们之间的内在联系，并且以此为基础来分析洞穴比喻的实质所指。只有这样，才能充分理解柏拉图哲学(在形式上)的美好期盼：“人应该生活在阳光下！”

一、洞穴比喻之实质

柏拉图的洞穴比喻所隐喻的是他的哲学理论亦即理念论和以理念论为本体(理论)基础的理想国，因此，理解柏拉图的理念论和以理念论为基础的理想国是理解他的洞穴比喻的必要前提。但是，当我们考察柏拉图的作为理想国之理论基础的理念论时，需要采用一种矫正的眼光。这种“矫正”，就是在充分理解柏拉图理念世界之真含义的基础上，理解它与善的内在统一及其善(价值即伦理价值)的指向，并且在此基础上进一步贯通柏拉图的理念论和理想国，走向以真为基础的善(正义)的价值王国亦即理想国度。

在理念论中，柏拉图认为，世界分为本体(本质)和现象两个部分，本体世界是理念世界，它是由亘古不变、秩序井然的不同等级的理念构成的世界，它不是感性的对象而仅仅是理性思维的对象，所以，它也被看成是理智世界或可知世界；……