文：马凯臻 图：李砚祖

首先解释，本文因何撇开既已存在的“瓷绘”一词，而用“瓷语”指代李砚祖的高温色釉作品。简言之：在我对李砚祖高温色釉作品的体认框架中，无法纳入一般绘画性的信息编码方式，并以此对李砚祖的高温色釉作品进行类型化的教条式阐释；所以，本文必须重新设置一个虽然陌生，却是符合高温色釉生成逻辑的，以及可彰显李砚祖高温色釉作品本体特征的语义场，并以此回避“瓷绘”之“绘”的经验法则、修辞策略等知识系统建构起的阐释框架。我以为只有这样，才可以直面李砚祖的高温色釉作品，并通顺地解读那些被这个语义场恰切覆盖的主要特性。至于更详细的说明正是下面企图梳理与辨析的。

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“诗学”（Poetics）一词在本文非“做诗术”之意，而主要是指研究艺术本质、规律与审美的“文艺理论”。我以为，以严谨理性且含义宽厚的“诗学”为透镜，或许是检视李砚祖的高温色釉“瓷语”系统的恰当路径；并隐约感觉，这一路径有可能引领本文摆脱那种肆无忌惮地将任何艺术生命体均纳入自己麾下的霸权式的，类型教条式的阐释方法，从而令本文的辨析与阐释更接近对李砚祖的高温色釉“瓷语”系统的准确判断。

“瓷语”是本文针对高温色釉等一类窑变作品而特别生成的与“瓷绘”一词相对应的概念，意在强调高温色釉的视觉图像本然持有的“自说自话”的特征。[1]业内人都知道，高温色釉自有一套不受人为规定，而只遵循内在的生成逻辑演化出的语言系统。……