杨存林

清水江文书从20 世纪60 年代中期第一次进入学界视野以来，经历一波三折后最终从农户的木匣子、布包中步入了学术的殿堂，得到了学术界不少大咖的高度评价。清水江文书不但成为了黔籍旅台作家姜穆先生所期冀的“黔学的一门显学”[1]269，而且被北京大学赵世瑜教授等认为对“重建中国历史叙述”将起到重要作用[2]。由此可见，清水江文书对西南苗疆历史的重要性。

作为长期从事清水江文书收集整理以及数据库建设、深入田野调研的笔者来说，不仅了解到清水江文书大量遗留民间，还清楚地看到目前以县档案馆为主的收集整理保护“大军”“保护”清水江文书的实际情况。在此提出自己的一些想法，以供清水江文书整理与保护部门参考。

一、清水江文书整理保护存在的问题

一些学者对清水江文书的保护模式提出了宝贵的建议，概括起来有征集“集中保护”模式和分散“就地保存”模式。分散“就地保存”模式是在征集“集中保护”模式遇到瓶颈，大量收藏户不愿意将家中的文书交出而提出的另一种保存模式。这种保存模式最大的缺陷是，人们在遇到不可抗拒灾害时未能有效保护清水江文书，清水江文书只能随着灾害的发生而毁灭。

清水江文书大量存在于锦屏、黎平、天柱、剑河等县，而这些县域的土壤适合杉木生长，形成当地居民赖以生存的经济林——杉木林，因为林木茂盛，农民也就就地取材，大量使用当地盛产的杉木建成了木质楼房。……