陈隆文

自瑞典人安特生首次在河南渑池发现仰韶文化遗址，并据其文化内涵对此种考古学文化进行命名后，历经一个世纪的不断发掘，仰韶文化不仅已成为黄河中游地区新石器时代考古学文化的重要代表，而且越来越多的考古学家和历史学家都倾向认为其所处的时代是可以和历史文献记载，特别是与司马迁在《史记·五帝本纪》中所记载的五帝时代相对应的。“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾”是司马迁在《史记·五帝本纪》中对仰韶文化时期两大经济成就的概括。仰韶文化的分布范围是以河南、陕西和晋南为中心，向四周扩展，西至甘肃的河西走廊，东到山东的西南部，南至湖北的汉水流域，北达河北的中部和内蒙古的河套一带。这与文献记载的炎黄文化的分布区域大体一致。据碳十四测定年代的结果，仰韶文化的年代大致为距今7000年至4700年，本身延续2300 多年，与炎黄文化的时代和延续的时间也基本相同［1］1209。在这一时期里，黄河中游地区的农业较裴李岗文化时期又有了许多新的进步，李昌韬先生指出在仰韶文化遗址中普遍发现了许多与农业发展有关的资料，其中农业生产工具有石铲、石斧、石刀、石镰、骨铲、角锄、蚌刀、蚌镰等；粮食加工工具有石杵、石臼和少数石磨盘、石磨棒等；还发现一些粮食，如粟、稻、高粱，以及莲籽和菜籽等［1］1209。因此，司马迁在《史记·五帝本纪》中说黄帝时代已能“播百谷草木”的记载应该是指该时期黄河中游地区农业的发展和进步而言的，这一点应该不会有太大的疑问。……