文｜陈冬梅

刘梦溪 著北京时代华文书局出版：2020年12月定价：128.00元

王国维和陈寅恪两位先生是20世纪极具学术魅力和思想影响力的学者，他们由学术思维构建而成的精神世界，就其大者而言可以烛照当下社会，就其小者而言亦足以令人受益终生。不过，要想真正了解二位先生的学术精髓，又谈何容易。如今，刘梦溪先生的《王国维与陈寅恪》，可以说是带领我们走进二位先生的学术世界、领略他们思想魅力的绝佳凭借。

刘梦溪先生是当今学界少有的真正“王陈并治”的学者，称此书为刘梦溪先生研究王国维、陈寅恪持续三十年的倾心之作，当毫不为过。该书不同于一般的旁观式学人研究，而是通过宏观叙述与微观透视的双重结合呈现王国维、陈寅恪两位大学者的内心世界，探究他们之所以会如此的真正心理动因。陈寅恪的著述中无疑弥漫着“家国旧情”和“兴亡遗恨”，这是阅读其诗作及重要学术著作（如《元白诗稿笺证》《柳如是别传》）都能令人产生的极强印象，但要真正了解陈寅恪“昼思夜想，萦回不散，吟咏之间总要自觉不自觉地流露于笔端”的“内心深处幽忧牢结不得摆脱的什么‘情结’”，还要从“义宁之学”讲起。该书先于前一章“陈寅恪的家学渊源与晚清胜流”中把 “义宁之学”予以全景式的描述，从其曾祖陈琢如、祖父陈宝箴到父亲陈三立，阐释了其家学形成的过程、内容，以及祖父辈的遭际。在作了如此宏阔的背景描述后再释读陈寅恪内心深处所幽忧牢结者，遂得出其“家国旧情”之“家国”不是单一的政治内涵，而“兴亡”则是“文化—历史概念”，“实具有非常丰富的精神历史的内容”的结论。较之陈寅恪先生所提倡的“探河穷源，剥蕉至心，层次不紊，脉络贯注”的阐释标格洵为吻合，彰显出作者逐步引导读者进入陈寅恪的精神世界的用意。当然，这一特色也体现在对王国维的研究中。“王国维思想学行传论”以述、考、论相结合的书写方式，依据划分的六个时期为主线描绘了王国维一生的思想学行过程，洋洋洒洒五万余言，带读者阅尽了王国维富有传奇的一生，同时也似乎触摸到了他痛苦的脉搏跳动。而随后的“王国维的诸种矛盾和最后归宿”，则是具体而微地带领读者感知、体味王国维“精神世界和人生际遇”中所难以解决和超越的十个层面的矛盾，理解他最后理性而不乏哲人色彩的选择自我了结，及其中所彰显出的伟大人格。

立足于揭示现象背后的深层次文化和心理原因，是该书的另一大特色，正因如此，该书总会有意地去穿透文字表层的意思，探究其背后的寓意。平实如话而满布理性之光，为该书的另一显著特色。充斥着晦涩难懂的专业术语及绕来绕去的拗口长句，几乎是当今多数学术专著的标配。而该书作为著名学者刘梦溪先生倾心打造三十年的佳作，却读来让人感觉如话家常，语语平实且不乏风趣。

毋庸讳言，作为汇编十篇文章而成册的该书，难免不同章节会有一些内容的重复。这种重复在显现作者治学前后一贯的印迹的同时，还具有相辅相成之功用，在助益主题表现方面，类似于诗歌的“复沓手法”。如同是述及王国维自沉鱼藻轩的原因探析，在第一章中重点分析了陈寅恪的“殉文化说”，同时提及了吴宓的“殉清说”，在第二章中又分析了“逼债说”、“殉清说”、“思想的冲突与精神的苦闷说”、“殉文化说”，不过此处的“殉清说”剖析较前文更为详细，而“殉文化说”则相对较为简略了一些。两相参照，正可以把当时后世有关王国维自沉的各种心理解读全面了解。同时，这些文章无论是单独撰写之时，还是汇编结册之后，都因对同一研究对象的解读而有着结构的内在自洽。于此不难看出，这些文章撰写之初，内容即已紧密关联，于今汇编成册，真可谓是水到渠成，结构成了一条导引读者走进学术大师精神世界的平实之路。■