朱慧敏

南北朝时期，中国南方和北方处于分裂状态，其中北朝（386—581年）有北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。386年拓跋氏建立北魏，定都平成，534年北魏分裂成东魏及西魏。东魏及西魏表面上由拓跋氏后裔继承，实际上分别由高欢及宇文泰控制，所以在数年后分别篡夺，形成北齐与北周的对峙，北齐取代东魏，北周取代西魏，北周灭北齐。581年杨坚代周为帝，北周亡。

北魏时期的佛造像

北魏时期的佛造像大致可分为迁都洛阳前和迁都后。迁都前的佛像多着通肩式或袒右肩式的大衣，衣纹结构多呈U形或V形，线条隆起，中刻一道阴线。菩萨头绾高髻，戴冠，上身袒露，下着裙装，肩搭帔帛。早期的飞天是穿裙露足的，之后漸渐变为长裙飘舞，包裹双足。单尊铜造像题材以佛坐像和观音立像为多见。太和十八年，北魏迁都至洛阳，汉化的风潮明显地反映在佛像造型上。这一时期的佛像面相清瘦，大衣除通肩式和袒右肩式外，还开始流行南朝文人士大夫穿的褒衣博带式，大衣内着僧祇支和裙，下部衣褶层层重叠。菩萨像虽仍袒露上身，但是所戴饰物增多，帔帛更为宽肥，形式唯美，汉风浓厚。

东魏、西魏时期的佛造像

东魏、西魏时期的佛造像风格都受北魏晚期造像风格的影响，相比之下，西魏造像风格更加洒脱飘逸，佛菩萨面相较为消瘦，东魏造像则造型端正，在雕刻上技法更加纯熟，整身造像和佛面相稍显丰满。东魏、西魏虽不过十几年的时间，但仍制作了许多精美的佛像留传于世。

北齐、北周时期的佛造像

北齐时期的佛造像风格上承北魏晚期遗风，造像身躯凸显，不过分地强调衣纹刻画，面相丰满圆润，五官起伏较小。侧面看，整个造像身体刻画得多扁平，腹部隆起，胸部平缓。北周时期的造像与北齐时期相比更为浑厚，一般头大身体小，面相丰满，宽额，躯体略显笨重。北周时期的造像除了继承西魏的传统风格外，还吸收了许多西北地区民间雕刻的传统手法。无论北周还是北齐，这一时期的佛像帔帛在肩部均变宽，呈三角形复搭在双肩。由于观音信仰，北周和北齐时期出现了大量的观音像、北齐还出现了双双站立或并坐的双观音。