陈如天

摘要：中华民族优秀传统文化是爱国主义教育的主要内容。在民族优秀传统文化中渗透爱国主义教育要讲究策略。文章先对古典诗词与德育教育的价值进行了解析，又以《诗经·无衣》为例，提出了其渗透爱国主义教育的有效策略，使古典诗词融于学生爱国主义教育，提升相关教育效果，保证教育质量。

关键词：古典诗词;《诗经·无衣》;爱国主义教育

中图分类号：G633.3文献标识码：A文章编号：1992-7711（2021）04-063

按赫尔巴特的理念来看，教育的终极目的无非是一种品行道德教育，“立德树人”始终被视为我国教育的根本任务。在整个基础教育阶段，语文作为三大主科之一，如何依据现行的教材，对学生开展包括爱国主义教育在内的德育教育一直是学界、教育界共同关注的课题。实践证明，充分挖掘诗歌中的愛国主义教育成分，可集德育、智育、美育等为一体，其对爱国主义教育不但是“一专多能”、“事半功倍”，而且更能产生持久效益，绵延无边界。但首先，必须深入理解古典诗词对爱国主义教育应有的价值与作用。

一、古典诗词与德育教育价值解析

古典诗词是我国优秀传统文化的结晶。在我国的教育发展历史中，无论什么阶段，其在教育中的作用不可或缺。正所谓“文以载道”，所以，历代教育家对其与德育教育、爱国主义教育的作用与价值均较为重视。

具体来说，古典诗词融于德育教育价值表现如下：

首先，利于引导学生“正衣冠、端品行”。通过梳理不同时期的中学语文教本来看，古典诗词均在其中占据了极其重要的地位。这其中不仅包括了先秦的诸子百家，也收录了其后不同朝代的优秀诗篇。它们不仅蕴含了我国古人对待人生、世界以及为人处世的态度，而且揭示了创作者的人生理想、道德情操。只要运用正确的策略，学生便可以在潜移默化中确立正确的价值取向，从而形成正确的、科学的人生观、价值观、世界观。

其次，利于弥补当前学校德育教育的不足。随着素质教育的深入实施，特别是学科核心素养的提出，“新课标”对各科德育教育、爱国主义教育均作出了明确要求。但即使有关方面已经进行了创新，中学阶段这两个方面在一定程度仍以知识传授，甚至是灌输为主，而忽视了学生的主体地位，没有最大可能地引导其进行道德、爱国主义判断及情感思考。如果把古典诗词融于其中，诗词的“诗以言志”便能以“润物细无声”的方式对学生进行教育，从而在多个层次上弥补当前学校德育教育课程的不足。

再次，利于激发当前社会德育教育的意识。在我国目前的教育形势下，学校教育是德育教育、爱国主义教育的主要阵地。但实事求是地说，无论针对什么方面，学校教育是一个相对狭小的有限空间。这也从客观上限制了德育教育、爱国主义教育的效用。相比于语文教学的其他内容，古典诗词的“社会性”更强，无论是家长，还是社会的各个方面均能从不同程度上认识到其教育作用。因此，在爱国主义教育中运用古典诗词可彰显其德育教育作用，从而使之产生“鲶鱼”效应，使家长、社会进一步意识到德育教育的重要性及可行路径。

反过来说，在开展德育教育、爱国主义教育中运用古典诗词也可以提升其教学效果，特别是可使学生对其产生的内在兴趣转化为持久学习动力。

二、《诗经·无衣》古典诗词爱国主义教育策略例谈

鉴于以上所述，古典诗词与德育教育、爱国主义教育的作用与价值，为使其真正地融于对学生的爱国主义教育，本文以《诗经·无衣》为例，综合文献研究及教学实践，提出以下策略，以供在运用古典诗词实施爱国主义教育时参考：

1.在审美中实施

诗歌教学要特别注重审美，否则，人的情感与意识便很难能达到统一。国学大师王国维先生曾这样论述诗歌的美育教育。实际上，对于包括爱国主义教育在内的德育教育，美育的作用同样至关重要。因为就美育本质而言，其主要在于培养受教育的审美意识与情趣。而在此过程中，德育的各个方面，包括爱国主义教育均能得到培养。基于古典诗词的美学内涵，在审美中渗透爱国主义教育，可从诵读做起。

首先，诵读可使学生感受诗歌的韵律。但根据中学生的特点，应采取一定的策略，如“自由朗读”、“齐读”等。在自由朗读前，应对作品的思想、生字词及节奏进行讲解，以便为学生扫清朗读障碍的同时，更好地把握其节奏及内涵。具体到《诗经·无衣》，应使学生明确该诗歌表现了秦地人民在抗击外敌入侵时的英勇无畏。因此，除要求学生朗读时要做到慷慨激昂，还应表现出一种乐观情绪。而在字词方面，应使学生深入了解“同袍”、“同泽”、“同裳”、“戟”及“甲兵”的字面意思及真正意义。这样，学生在自由朗读时，才能对秦地人民的爱国之情感同身受，才能油然而生一种爱国情怀。

相对于个体的自由朗读，群体朗读更能使学生感受古典诗词中蕴含的爱国主义情感。从某种程度上来说，中学生因为生活经历、认知水平的不足，对诗词中的爱国思想、情感不能准确把握。因此，即使已经认识到《诗经·无衣》中的思想情感，但所谓“独木难成林”，一个人的朗读无论多有气魄，但总不能产生磅礴之势。但如果群体朗读，则可在进一步领略诗歌韵律的同时，感受创作者的理想抱负与人格魅力，从而树立个人爱国理想，增强爱国情感。当然，诗歌的美学体验还可通过其他形式，如写作、绘画等。在把古典诗词融于爱国主义教育时，还可引导学生开展相关主题的写作、绘画练习，以加深其情感体验，提升教育效果。但鉴于学生认识有限，在实施相关练习之前，需要对学生加以引导，以降低相应难度，使其感觉“有话可写”、“有事可做”。在写作练习时，同样应确立开放性、探讨性的问题，引导学生深入思考。例如，“《诗经·无衣》中描述的秦地人民为什么会在‘无衣情况下，与子同仇、与子偕作、与子偕行”。再如，在进行相关绘画练习时，限于教师艺术修养有限，在向美术教师请教的情况下，构建了多种角度引导学生进行绘画练习，“开展秦地人民个体素描”、“秦地人民群体速写、“‘无衣场景勾勒”等。

2.在探究中实施

爱国主义教育如同其他方面的德育教育一样，需要发挥学生的主体作用。为此，教师应充分地发挥自己的主导作用，积极地做学生爱国思想的启发者及爱国人格的引导者。在此方面，可引导学生开展自主合作，激发其积极主动探究古典诗词中蕴含的爱国主义思想及情感。

首先，可引导学生适当地开展拓展阅读，并在此过程中共享心得。例如，在学习《诗经·无衣》之后，因为该诗篇较短，所以，在学生充分地理解秦地人民同仇敌忾的爱国主义情感之后，引导学生通过各种手段，如普通阅读、在线阅读等阅读不同时代的爱国主义诗歌。结果，有的学生阅读了岳飞的《满江红》，有的学生阅读了文天祥的《过零丁洋》，有的学生阅读了辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，还有的学生阅读了杜甫的《蜀相》、王昌龄的《出塞》、陆游的《金错刀行》等。而且，大部分学生在阅读过程中均写下了相应的读书心得、记下了读书笔记。同时，他们不但相互传阅了个人的读书笔记，而且同时也以口头表达了个人体会。这样，通过拓展阅读，学生不但增加了阅读量，扩大了阅读视野，而且在阅读、交流的过程中，增加了对不同诗歌蕴含的爱国情感的认识。

为使古典诗词爱国主义教育的作用充分发挥，需要激发学生思想，使他们在各自的思想碰撞中加深对其中道德观念、爱国情感的认识。因此，需要基于所学诗词，设置一定的问题引导学生展开辩论。为此，在《诗经·无衣》教学之后，向学生抛出了问题，“所谓兵马未动，粮草先行。连军衣都不能备齐的秦地人民，为什么不可以在备齐所有装备之后再去御敌？”学生受此问题启发，你来我往，唇枪舌剑，在辩论中升华了爱国情感。但需要指出的是，在“互联网+”与人们生产、生活日趋密切的情况下，可引导学生适当运用网络探究。在此过程中，可以以群组为单位，师生可通过线上、线下就与《诗经·无衣》相关的资料，包括影视、图片、文字等共享、交流与学习。对于有能力的学生，也可鼓励他们按个人理解动手做一些动画、PPT，以把个人爱国主义思想感悟运用于实践。

3.在生活中实施

相比于小学生，中学阶段的学生虽然认知水平、生活体验已有长足进步，但为真正地提升古典诗词用于爱国主义教育的效果，还需要在生活中实施。这一点，不但与陶行知先生倡导的“生活即教育”互相一致，而且也符合了语文教学目标要求的价值观与情感态度的培养。

实践表明，在日常生活中开展多种形式的活动，的确可以使学生在“知行合一”中提升古典诗词融于爱国主义的教育效果。为此，可采取古典诗词朗诵比赛、 场景再现、情景剧表演等。在《诗经·无衣》课堂教学完成之后，经过引导，学生分别按兴趣结成小组，开展了相关活动，真正地实现了“十八般武艺全用上”，样样精彩。例如，在朗诵组比赛中，有同学采取了独自朗诵、有同学采取了“组团”朗诵。而且，朗诵时，均按个人理解配上了不同的音乐。有同学配上了古筝音乐《将军令》，有同学用上了《精忠报国》、《男儿当自强》、《中国功夫》等歌曲的伴奏，均起到了很好的效果。在情景再现的活动中，有同学通过查阅相关资料，包括文字、影视资料等，如电影《古今大战秦俑情》装扮成秦地人民的模样，围着篝火慷慨地吟唱起：

“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”……

更多的同学则参与到情景剧的表演中。无论在其中担当什么角色，但均参与角色设计、编写对白、设计行头、勾画脸谱，个个忙得“不亦说乎”。

当然，生活中实施并非仅限于这些。事实表明，家校合作、亲子诵读等均可提升古典诗词融于德育教育、爱国主义教育的效果。

综上所述，古典詩词是我国的文化瑰宝。就其美学内涵、文化意义及教育价值来说，《诗经》在其中占据着极其重要的地位。《诗经·无衣》也是其中的一个“微分子”，其在当代中学生的价值也并非仅限于可融于爱国主义教育。但仅就此方面而言， 只要充发挖掘，其对提升学生爱国情感的教育可谓是绵延无边界。

参考文献：

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（作者单位：永昌县第三中学，甘肃 永昌 737206）