郝卫国，侯宇

（1.天津大学 建筑学院，天津 300072；2.河北工业大学 建筑与艺术设计学院，天津 300130）

观念艺术的理论和实验翻开了艺术新篇章，逐渐脱离传统绘画的主体、形象、色彩和构图，成为一种“非绘画性”的感官集成；或是直接消除绘画本身物质性，转为对意念的关注，演变为“非物质性”的纯精神观念（表1）。这给景观设计带来了同样的思考，纪念性公园景观是否也可以像观念艺术一样“非物质化”？这其实也产生了对其本质“纪念性”的追问。

>表1 传统艺术与观念艺术对比表（作者自绘）

一、“非物质性（immaterial）”概念与特点

（一）“非物质性”概念

社会学上，后工业社会电子技术进入到我们的工作和娱乐休息环境中。现实与非现实、真实物品与其表象之间的界限越来越模糊。“非物质社会的经济价值和社会价值主要以先进知识在消费产品和新型服务中所体现的比例来衡量。大众媒介、远程通讯和电子技术服务以及其他消费者信息的普及，标志着这个社会已经从一种‘硬件形式’转变为一种‘软件形式’。”①历史学上，汤因比认为非物质基于物质，是人类对物质所赋予的超越物质层面的功能和样式。

艺术上，1969年，哈拉德·泽曼在尼泊尔策划的“当态度成为形式：作品、过程、情境、信息”展览展出了大量观念艺术家的观念和作品。观念艺术家希望能够反对一切物质形式，进入纯精神领域。一时间大量的观念、分析、阐释、创意、话语、定义等词语成为艺术的主角，物开始被观念所遮掩。“我们称之为‘艺术品’的事物与曾经被如此称呼的事物间已不再有多少物理形态上的相似。”……