张其成，梁健康

(北京中医药大学国学院，北京 100029)

按照《汉书·艺文志》的分类方式，出土简帛医书属于方技类，“方技者，皆生生之具，王官之一守也。”[1]方技也是官方学术的一种，是和生命有关的方法，其著作和文献多偏向于方术或者技术的实录。但如果仅仅将医书和方技类文献看作是工具书，势必会影响我们对这类珍贵文献的全面认识。学术界比较普遍的看法是：“就迄今我们的视野达到的广度、深度和高度而论，出土简帛文献确实为认识广义的中国古代文化带来了许多新的刺激和契机”[2]。对于医学和养生学来说，这个“新的契机”是因为这些文献不仅记录了方法，还保留了思想和历史，在技术实录的背后，饱含先秦时代的文化烙印和哲学基因。近年来，方技的思想价值得到重视，研究不断深入。李零将方技和数术一起称为了解中国文化的“另一条线索”[3]，葛兆光则说：“思想史研究长期以来忽视了这一大块宝贵而丰富的史料宝地，也忘记了数术方技对于思想史的意义”[4]。简帛医书中有大量养生的内容，学术界一般都是作为方技和数术加以讨论，往往重视其方法而忽视其哲学思想的探讨。

早在先秦诸子的时代，“养生”是个公共话题，不仅道家讲、儒家讲，就连法家的韩非也认真讨论过。“养生”一词，最早出自《庄子》，核心内容是“悦其志意，养其寿命”[5]，追求的目标是“全生”，比我们现在理解的“维护身体健康”的义项要深远而复杂。当然对养生问题研究最深入的还是医家。……