一行  本名王凌云，1979年生于江西湖口。现居昆明，任教于云南大学哲学系。已出版哲学著作《来自共属的经验》（2017）、诗集《黑眸转动》（2017）和诗学著作《论诗教》（2010）、《词的伦理》（2007），译著有汉娜·阿伦特《黑暗时代的人们》（2006）等，并曾在各种期刊发表哲学、诗学论文和诗歌若干。

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与“昭通”这一地方、与她的文学乃至诗歌结缘或相遇，在我这儿发生于2005年对《神史》的阅读。当时，我在某网站读到了这部小说的全本，第一次有了对“昭通”的想象。孙世祥笔下那高寒、贫困、荒凉的乌蒙大山和巧家村落，既怀抱、蒙养着人的生命和意识，又以其严酷、愚昧和势利对人的精神成长构成了巨大的围困和威胁。《神史》可以看成是对“人的自我意识”如何从大山的磅礴黑暗中孕育诞生、又如何走出其围困的“精神现象学”式心路历程的写照。这一历程，在小说第九节对“日出”的描写中获得了极为壮丽的象征。

“日出”的瞬间就是自我意识觉醒的瞬间。这一瞬间纯然是诗性的，它昭示着正在诞生、升腾的精神与其无限辽阔的“黑暗母体”之间的紧张关系。精神依恋着母体，又在其无穷无尽的黑暗环绕中感到痛苦、绝望和某种敌对性的力量，最终全凭自身之力跃起、挣脱出来，获得了自由。瞬间的启示，带来了更为持久的生命与世界之间的感通，它回响着《易》之乾元所开示的“天行健，君子以自强不息”的余音。孙世祥从本质上说是一位诗人。他笔下的“黑暗母体”既是作为“大山”的“自然”，又是“自我”从中诞生的家族、村落和社会。……