消失在永不消失的意识海
2021-04-29夏立楠
文学港 2021年4期
夏立楠
当你无限接近死亡,才能深切体会生的意义。
——海德格尔
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2020年的春天,一个阒静的夜晚,昏黄的台灯下,都柏林大学的华裔博士研究生帅立伟,正忙着赶一篇关于物自体研究的学术论文。这篇文章,他已经写了足足三个月,缜密的逻辑推导使他逐渐沿着一条思维的胡同找到了论证的出口。他心下大悦,持续数月的烦乱心情终于一扫而空。他相信,不久的将来,这篇文章发表后定会引起学术界的轩然大波。女友走进书房,问他怎么那么激动。他抑制不住喜悦之情,迫不及待地分享了自己的研究成果,说过段时间,我们就可以去海边度假了。
去年以来,帅立伟就试图通过撰写论文,站在佛家唯识论的思想上批判康德对于“自在之物”是一个可感但不可知的世界的观点,尤其是康德将上帝视为是可以言说的存在。在他看来,本体论的出现是哲学史和人类文明史上的一大进步,不过相对佛学不讲本体的思想而言还是略输一筹,人类用本体去套用上帝,在他看来,更是显得有些荒谬。
该论文共计五万字,在他写到四万字时,潮湿而闷热的天气,使得公寓外的窗台上萦绕着许多扰人的疟蚊。女友不太能熬夜,提前进卧室休息了。他紧闭上窗户,点燃一支烟,静静躺在靠椅上抽着。抽完烟后,他决定到浴室好好洗一个澡。谁也没有想到,在他洗完澡后,接下来遭遇的种种事情,竟然改变了他的一生,乃至颠覆了他此前对世界的许多认知。
这位年轻博学的华裔才子,在床上合眼没过几分钟,眼前就出现了一位披着长发的美丽动人的女子。……
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