刘璐，罗江玫（通讯作者）

（重庆师范大学 美术学院，重庆 401331）

一、大足石刻宝顶山世俗性概括

“大足石刻”是现保存于重庆市大足区境内唐宋以来宗教石窟艺术品的总称。其中大足石刻以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像和多宝塔为全国重点文物，是中国著名石窟。笔者在这里主要就宝顶山石刻中的世俗男性造像为研究对象，对最开始佛教传入中国的佛教石刻造像和后来与儒家思想融合以后发展出来的这些世俗性石刻造像进行了认真研究，发现大足石刻的石刻造像使世俗性达到了高潮，这也正是它与其他石窟的不同之处。整个宝顶山的石刻就像是中国古代的卷轴画一样，佛祖庄严和普通百姓的世俗性紧密结合，虽然其他的石窟也有表现石刻的世俗性，但大足石刻的表现更为丰富，并且世俗性的石刻还非常多。男女老少都有，大足石刻的世俗百姓造像造型可谓是包罗万象彷佛就是我们身边出现的故事一样。世俗性造像造型的特征包括：首先，普通百姓的生活故事在雕刻师傅的手中得以完美呈现，造像所表现的内容是当时百姓的生活故事，其中有《牧牛图》《父母恩重经变相》等受到海内外关注的世俗造像，无论是人物的服饰装扮，还是故事情节，甚至是人物面部特征的表现，都是宋代社会生活的缩影。其次，石刻画面世俗化、生活化、形象化，借助当时社会生活的人物和场景，更有助于弘扬和宣传宗教思想，大足石刻把市民的普通生活融入石窟中，使石窟具有教育意义，便于传播，使中国的佛教石窟有了新的形式。……