刘坛茹，陈雨微

（安徽师范大学 美术学院，安徽 芜湖 241002）

徽州木刻版画约在中唐时期开始发展，明清时期达到顶峰，形成了鲜明的徽派风格：“玉林所镌由粗豪而变隽秀，由质直变为婉丽，盖徽派刻工风转之始也”①。徽州木刻版画的创作内容与徽州的人文精神有着密切的联系，其中就包括种种宗教信仰等题材。在古代，神具有崇高无上的地位，是“天之最尊为神，鬼之至灵者为神”②3。尽管在当代科学的倡导下，神的存在已经被视为一种迷信，但在当时人们还是视之为精神信仰，对人们的日常生活规范有着种种影响。徽州木刻版画的宗教内容丰富多样，主要有行业神信仰、儒佛道教信仰以及对于外来宗教的猎奇和同化。

一、徽州木刻版画的行业神信仰

在中国古代，民间有个很重要的风俗信仰——行业神信仰。李乔曾在《行业神崇拜——中国民众造神史研究》著作中提到：“行业神，又称行业守护神、行业保护神，是从业者供奉的用来保佑自己和本行业利益，并与行业特征有一定关联的神灵。行业神崇拜是人类信仰史中的一个现象和过程，是民间信仰的一大类型。行业神是民间神系（或曰神统，即神的系统）中的一大分支”②5，“行业神从功能上看，可以分为祖师神和单纯保护神”②11。民间多种行业都有自己的行业神，甚至同一行业在不同区域也有不同的行业神。徽州木刻版画就记载了多种行业神形象。

戏曲一直是中国传统艺术的代表之一，历史悠久，戏种繁多。……