昌炳峰

摘要：本文主要对中医藏象学进行研究。提出中医藏象学由宏观藏象学和微观藏象学两部份组成，并通过引用大量典籍证明这个论点。解决了因藏象學某些论述自相矛盾而引发的争议。为中医的科学性提供了有力依据。

关健词：中医学;宏观藏象学和微观藏象学;中医科学性

【中图分类号】R512 【文献标识码】A 【文章编号】1673-9026（2021）03-286-01

几千年来，藏象学因有些论述而争议不断。如《黄帝内经·灵枢·经水》篇曰："夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊……皆有大数。"然而，《汤液经法图》所绘"左肝右肺"之图，却又与《内经》所言不符。中医理论言心主神志，而现代医学却说脑为神经中枢。中医主张脾主运化，主升清，主统血。而现代医学却否定了脾的这些功能。

此类争论严重影响中医学的发展。新中医学系统地解决了这些问题。新中医学理论认为，在中医学中，描述脏腑的内容基本以藏象学说为主。中医藏象学说是研究脏腑躯体组织器官的生理功能、病理变化及其相互关系的学说，是中医学理论体系的核心。藏象学说分由宏观藏象学和微观藏象学两部份组成。

宏观藏象学中的脏腑名称虽然和解剖学某些器官的名称相同，但所代表的功能却不完全相同。因为宏观藏象学说的形成，主要是通过生活体念和临床实践，即对生理病理现象和治疗效应的观察等方面来认识内脏的，所以宏观中医学脏腑的概念就大大的超越了解剖形态的范围。