□ 刘汉娥

从延安木刻家的创作开始，引入“民间形式”（“旧形式”）作为构造“民族形式”的有效成分，并把利用和改造民间形式作为创造“工农兵文艺”的重要资源，这种文艺创作方式创造了新的形象体系，并在建国后形成了一套区别于西方和传统中国的形象体系。本文以“新年画运动”作为讨论对象，讨论新年画运动与新中国视觉文化创制之间的关系。一方面，通过全新的体制和政策来推动新年画等艺术创作的展开；另一方面，新年画的创作受到民间审美的影响，而这种审美的趋向又渗透到各个类别的画种创作中，最终生产出区别于以往的视觉经验和视觉表达。

一、体制与政策：新中国文艺工作者与艺术形式

新中国成立之后，知识分子对身处民间的民众的认识，在“思想感情上起了很大变化”。作为“人民”的主要成员的工农兵是革命运动和国家建设的主要力量，成为“国家的主人”、民间美术的创作主体和文艺工作的受众。以延安为代表的解放区美术在理论、形式、观念、人员、传媒舆论、制度管理等方面为进一步开展工作做好了全面准备，其表现内容和题材样式也有所确定。当治理版图从老解放区扩大到全中国时，中国共产党沿用了老解放区的部分成功治理经验，在文艺领域坚持了《讲话》精神和相关文艺政策。

1949年7月，在新中国成立前夕，第一次全国文代会即中华全国文学艺术工作者代表大会在北平召开，这个会议试图调动各种社会文艺力量，为创造新的中国形象而服务和奋斗。……