□ 孙晓云

临摹，对于书法学习来说，是一个艰辛的过程，更是一个不可缺少的过程。正如钢琴中的练习曲、油画中的素描。临习，是为创作打基础。同时，临习本身也是一门艺术，一项高超的技能。临习到什么水平，相对个人的书法创作便到什么水平。比如学习《怀仁集王羲之圣教序》（以下简称《圣教序》）这种笔法森严、结构完美、变化无常、刻工精良的碑帖，临习时必须心平气和、细致周到。无论是气势、章法，还是用笔、结体，都需注意观察，细细体验。

由于《圣教序》是集王羲之字而成，字迹大小完全按照墨迹原尺寸，多为一寸之内，即晋代所指“八分书”大小。初学者，很难将字写到原大，故书写时可先放宽尺寸，逐渐缩小直至原大。但不宜写得过大，否则牵涉用腕、用肘及用臂，便不得要领。

古人云：“工欲善其事，必先利其器。”书写工具的选择尤为重要，我们可从古代书论中反复体察“纸笔精良”的谆言。今人往往不以为然，用极不相配的工具，即便花大量时间，也只能事倍功半，甚至事倍功无。久而久之，便丧失临习的兴趣或自然地放弃，草草进入创作，随意发挥，走不了几步便会自食其果。因此，如何选择纸、笔等工具，当是首要之事。

《怀仁集王羲之圣教序》 拓片（局部）

王羲之那个时代，书写工具极其考究。如果要实临得相像，当选用准确或比较贴近的工具。当时没有生宣，贵族和宫廷中大部分用绢、绫或质地绵柔的纸。因此，我们要避免使用渗水量过大的生宣。而且不宜用杂质过多、颗粒过粗的纸张，否则王羲之书法的细微处便无法体现。在实临中，可选择质地细腻、吸水量小些的纸，如元书纸、报纸、仿古宣、熟宣、包装纸及一些书籍用纸等。

此外，笔的选择尤为重要，应选择新或较新的笔。古书论中常言：“池水尽墨，颓笔成冢。”一是指古人用功程度，二是指古人用笔之讲究，稍一颓毛或旧了便弃之，不像今人那样一支笔使用多年。

选择一支合适的笔，等于有一个良好的开端。虽羊毫、狼毫均可用，但羊毫不宜过长过软，狼毫不宜过粗过硬，最好选用中、小白云加健笔，笔锋一般在一寸之内。毛笔不宜长时间浸泡在水中，过于胖大则使用不便。若毛笔使用起来不顺手则不要勉强为之，多试几种为好。总之，笔宜小不宜大，锋宜短不宜长，杆宜细不宜粗，毫宜尖不宜秃。

再则是墨。古人研墨写字，故深浅、浓淡自如。今人研墨者甚少，大多以墨汁加水。加水多少是一门学问：过少则黏厚枯滞，拖不动笔；过多则肥烂稀薄，字无筋骨。因此，首先需调好墨的浓淡度，笔蘸上去要由尖至根，不可一下蘸得过多、过饱。王羲之作书多在笔尖上做文章，故临习者要重视。

《圣教序》不同于其他碑帖，其中二千余字是由楷、行、草间隔组成。故临习时须全面掌握楷、行、草三种字体的写法规律，然后巧妙地搭配组合在一起。相对而言，同时学习三种字体难度较大。初学者最好先具备楷书功底，或先临习一些与王羲之字相近的楷书，再涉及《圣教序》；也可先将此碑中的楷书练熟，再逐步练习碑中的行、草书。若无书法基础便直接临《圣教序》，则很难见成效。

临《怀仁集王羲之圣教序》（局部）孙晓云

从章法上看，《圣教序》似无规律可言。碑中字的大小排列随意自由，间隔紧宽不等。一个极工整的楷字下面或为一狂草字，粗厚与纤细的用笔可以同时出现在上下两字之中。在临习时，首先应立足于把每一个单独的字写标准，然后寻出各种偏旁部首、不同结构字的造型规律及其各种变化。

王羲之字素有“魔术师”的魅力，千变万化，出其不意，并非很快就能把握和认识。加之《圣教序》文字内容较多，近50个版面，故临习时需耐下心来逐字逐句地下工夫。好在此碑中亦有多处重复造型的字，如“福”“教”“生”等，会写一处，遇他处便可少临一字。待每个字都能写得标准，一幅作品便会畅通一气、自成章法。