刘伊念

(江汉大学 期刊社，湖北 武汉 430056)

引 言

律赋作为科举考试的官方赋体，是辞赋中的重要类型，流传至今数量可观；同时作为文学样式的一种，其很好地记录了历史风貌。虽然同为科举文体，唐宋律赋之间却存在着较大的差异。李调元《赋话》论唐宋赋的演变云：“唐人篇幅谨严,字有定限。宋初作者,步武前贤,犹不敢失尺寸。田司谏(锡)、文潞公(彦博)其尤雅者也。嗣后好为恢廓,争事冗长,剽而不留,转觉一览易尽矣。揆厥正宗,终当以唐赋为则。”[1]58这大致反映了宋代律赋发展的不同阶段及其特点，如果以不同时期的代表人物为时间轴，则“宋朝律赋当以表圣(田锡)、宽夫(文彦博)为正则,元之(王禹偁)、希文(范仲淹)次之,永叔(欧阳修)而降皆横骛别趋,而偭(违反)唐人之规矩者矣。”[1]53总体来讲，律赋由唐至宋后呈现崇尚说理的趋势，经过宋代历朝皇帝的亲自倡导而最终导致“专尚理趣”。

律赋的句式由唐入宋也是富于变化的，法度日渐严密。对偶句式以四四、六六、四六、六四为常式，隔句对常用四六、六四；但在北宋仁宗朝以后，句式日渐多样化，有二五、二六、二九、三三、三五、三三六、三七、三三七、四四六、五二、五五、五六、六四、六五、七四、七六、八四、八六、九九等句式。以楼钥律赋为例，其中就有多种不同句式。比如《高祖好谋能听赋》中的三三六句式：“为真王，为假王，悟陈平蹑足之语；趣刻印，趣销印，用张良借箸之筹。”[2]1470《修身以为弓赋》中的四七句式：“勉夫百行，折中矩而周中规；志在四方，义为的而思为矢”[2]1463。……