李希

(中国社会科学院研究生院语言学系，北京 102488)

“云何”在上古时期即有用例。在先秦文献中“云何”或充当状语询问原因，如《诗·唐风· 扬之水》：“既见君子，云何不乐？”[1]202，或相当于表示程度高的“何其”，表达感叹，如《诗·周南·卷耳》：“陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣！”[1]8对于《诗经》中仅出现6次的“云何”，有的学者认为它已经是一个疑问代词[2-4]，而卢烈红[5]赞同陈奂《诗毛氏传疏》、王引之《经传释词》及王力在《古代汉语》中的看法，认为此时的“云何”尚未凝固成词。目前学界公认西汉以后疑问代词“云何”的用法及功能较先秦有了一定的发展：除了充当状语询问原因，“云何”还可以在句中充当宾语和谓语，询问内容、方式等[4-6]。比如：

（1）其后帝闲居问左右曰：“人言云何？”左右对曰：“人言且立其子，何去其母乎？”（《史记·外戚世家褚少孙补》[7]1986）[询问内容]

（2）(穰苴)召军正问曰：“军法期而后至者云何?”对曰：“当斩。”（《史记·司马穰苴列传》[7]2157）[询问方式]

在中古汉译佛经中，“云何”的用例大幅增加，句法功能也更加丰富：除了原有的充当谓语、状语的主要功能，“云何”能在句中作主语询问事物。比如：

（3）诸音复问：“云何是魔事？”菩萨报言：“所作而非法，是为魔事。”（东汉支娄迦谶译《真陀罗所问宝如来三昧经》卷二，15/360/a①文中所引汉译佛经例句均出自：大正新修大藏经刊行会．大正新修大藏经[M]．台北：新文丰出版公司，1986。例句后的数字和字母依次为该例所在的册数、页码和栏数。）[询问事物]

据卢烈红考察[5,8]，东汉时期的“云何”还可表反诘、虚指，用以询问看法、情状等。……