张 宇

（福建警察学院 基础部，福建 福州 350007）

碑志文是刻在石碑上的文辞，包括碑记、墓碑、神道碑、墓志铭、墓碣铭、墓表等。碑志文是中国古代实用性很强的一个文类，包括以“碑”命名，主于记物、叙事的碑记文；也包括立于墓上的墓碑文、墓表文和埋于圹中的墓志铭等等。[1]碑志文源于先秦，汉时始蔚然成风，明代则大盛。明末清初之时，碑志文呈现出史传之法与传奇之文相结合的趋势，如明末清初汀州府文学领袖李世熊。

李世熊（1602～1686），字元仲，别号媿庵，自号寒支，福建汀州府宁化人，明诸生。李世熊闻名于时，如黄宗羲论当世人物，必推“八闽李元仲”[2]。学者称其为“一位名烛南天并辉映整个有清一代文坛的清初散文巨子”[3]，“是以长汀为中心的闽西北地区第一位重要的文学家，对清代闽西北的文学创作起了深远的影响”[4]。李世熊的碑志文“表章明季义士，虽不如黄宗羲，而轶事旧闻，多补史阙”[5]，在文学创作上也取得很高的成就，是“史传之法与传奇之文的统一”。

一、碑志文中的墓主

李世熊的碑志文收录于《寒支初集》卷八和《寒支二集》卷六，塑造了一批形态各异，个性鲜明的人物形象。按李世熊与墓主的关系划分，具体可分为亲属、挚交好友与明季义士三类。

李世熊碑志文中的墓主有一部分是其亲属。如《祭先妣唐孺人文》《祭先考文》《祭外姑伍孺人文》是为父母和岳母所撰写的祭文，《明光禄寺署丞李公墓志铭》的墓主李联春是他的曾堂伯叔，《明贵州镇远府知府李公墓志铭》的墓主李世辅、《明崇王府教授李公墓志铭》的墓主李世宏、《明教谕觉非李先生墓志铭》的墓主李世宇皆其堂兄。……