姚立帅，于东新

（内蒙古民族大学 文学与新闻传播学院，内蒙古 通辽 028043）

0 引言

契丹所建的辽国（916-1125年）原本是一个以武立国的王朝，但随着契丹铁骑攻入中原，占据幽云十六州以后，就面临着如何与汉族人接触、交往以及如何统治燕、云等汉族人居住地区的问题。契丹为加强统治，学习中原汉文化，实行南北面官制度。从耶律阿保机的太子东丹王耶律倍开始，契丹贵族重视学习中原典籍，甚至学写汉诗，历代统治者的汉文化修养不断提高，尤其是对文学的功能有了较清晰的认识，可见，辽人的文学功能理论不是封闭发展的体系，而是胡汉民族文化相互融通的结果，即辽人逐渐吸收汉文化的合理成分，尤其是儒家政教思想，在经历了一系列文化接触之后，汉化生成的产物。本文拟从民族文化融通的角度，考察辽人对文学功能的理解。

1 辽人对文学功能的理解

1.1 政治功能

辽人认为文学具有政治功能。辽国统治集团为加强统治、维护社会秩序，注意引进人才，学习中原文化典籍，着力吸取汉文化中适合自己统治需要的成分，如确立了“儒教为先”的制度，辽太祖时就在上京建立了孔庙。儒家思想的核心是“仁、义、礼、智、信”，辽代统治者引进的正是儒家这一套纲常制度，以此来巩固自己的统治。如辽太宗以诗歌的形式，郑重地告诫子孙要谨慎地治理国家，以确保大辽江山万代流传：“一时制美宝，千载助兴王。中原既失守，此宝归北方。子孙皆慎守，世业当永昌”[1]。……