老张在路上

01

唐宪宗元和八年（813年），被人称为“诗鬼”的李贺因病辞去朝廷奉礼郎职务，由京城长安赴洛阳。

其时，距唐王朝的覆灭尚有九十余年。诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。一首名传千古的《金铜仙人辞汉歌》应运而生。

《金铜仙人辞汉歌》

魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立致前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

诗序中的“青龙元年”，旧本又作九年，然魏青龙无九年，显误。元年亦与史不符，据《三国志·魏书·明帝纪》，魏青龙五年（237年）旧历三月改元为景初元年，徙长安铜人承露盘即在这一年。

这首诗的背后，是一个著名的故事，它的源头要从汉代那位汉皇大帝说起。

承露盘又叫金铜仙人承露盘（或铜仙承露盘），最早是汉武帝建造的。汉武帝好神仙之道，他遍寻海外仙洲及甘液玉英以求“长生不死”，不惜斥重资去营建一系列接待仙家的建筑，承露盘仙人像为其中一项规模较大的工程。

《资治通鉴》卷二十：“春（指汉武帝元鼎二年，即前115年）起柏梁台，作承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌，以承露，和玉屑饮之，云可以长生。宫室之修，自此日盛。”

《文选》李善注引《三辅故事》：“武帝作铜露盘，承天露，和玉屑饮之，欲以求仙。”

这说明，汉武帝造承露盘是听信方士之言，以为将玉磨成粉屑后和露水饮用，可以长生。汉武帝没有能够长生不老是肯定的，而柏梁台上的这座承露盘最后也毁于一场大火。

班固《汉武帝内传》记：“至太初元年，十一月乙酉，天火烧柏梁宫。”

柏梁火灾后，张衡《西京赋》：“柏梁既灾，越巫陈方，建章是经，用厌火祥。”

李善《文選》注引《汉书》曰：“柏梁灾，越俗有火灾，复起屋，必以大，用胜服之，于是作建章宫。”又引《汉武故事》曰：“以香柏为之，香闻数十里”。

汉武帝在柏梁宫火灾的同一年，又兴建了建章宫。建章宫里也有承露盘。

毕沅校本《三辅黄图》卷三引《汉书》说：“建章有神明台”。又引《庙记》曰：“神明台，武帝造，祭仙人处，上有承露盘，有铜仙人舒掌，捧铜盘玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之以求仙道。”

《三辅故事》引《艺文类聚》云：“建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑服之。盖张衡《西京赋》所云：‘立修茎之仙掌，承云表之清露，屑琼蕊以朝餐，必性命之可度也。”

其实承露盘中承接的仙露，不过是凝结在盘中的水蒸气。汉武帝把这些凝结的水珠，当成了长生不老的仙露，将承接下来的露水交由方士。方士再将露水和美玉的碎屑调和而成后，让汉武帝服下，并且告诉汉武帝这样就能长生不老了。

公元前87年，喝了仙露的汉武帝刘彻并没有长生不老，他还是死了。

东汉灭亡后，三国时魏明帝曹叡，也就是曹操的孙子，下令将铜仙承露盘从长安搬迁到京城洛阳。《三国志魏志》引《魏略》中的记载说，景元初年，也即公元237年，魏明帝派人去长安，把汉代残存的乐钟、铜驼、铜人和仙人承露盘运来洛阳。《汉晋春秋》中说，拆好装车的时候，承露盘上的仙人突然潸然泪下。500年后的李贺诗歌所咏的这是这件前朝旧事。

在搬迁途中铜仙承露盘就被彻底损坏了，最后破损的部件也被丢弃得不知所终。《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《汉晋春秋》：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留于霸城。”

《三国演义》的第一百零五回 “武侯预伏锦囊计，魏主拆取承露盘”中，对这段历史也有过描述。

汉代武帝铜仙承露盘在搬迁中损毁，魏明帝下令在洛阳重铸承露盘，这座新的承露盘安放在洛阳名园芳林园中。

公元239年魏明帝死去，他的儿子曹芳为了避讳，将芳林园改名为华林园。从此，华林园这个名字在三个地方传承了三百五十多年，并在历史的深处，留下浓浓的云烟。

02

洛阳华林园的前身芳林园，最早可以追溯到东汉和帝刘肇永元年间（公元89年到105年），它是当时洛阳众多宫苑中的其中之一。东汉末年，天下大乱，洛阳曾被焚烧，芳林园化为焦土。

三国时曹魏定都洛阳，曹丕死后，他的儿子魏明帝曹叡继位，曹魏青龙三年（公元235年），魏明帝大治洛阳宫，起昭阳、太极殿，筑总章观，大修芳林园，起陂池，引谷水，起景阳山于芳林园。

《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《魏略》：明帝欲“起土山于芳林园西北陬，使公卿群僚皆负土成山，树松竹杂木善草于其上，捕山禽杂兽置其中”。魏明帝亲自组织百官臣僚进行义务劳动，堆土成山，修筑园林。皇帝带着大臣们亲力亲为，也算是历史上的轶事之一。

《魏略》又说：“于芳林园中起陂池，楫棹越歌;又于列殿之北，立八坊，诸才人以次序处其中。贵人、夫人以上，转南附焉，其秋石拟以百官之数。帝常游宴在内，乃选女子知书可付信者六人，以为女尚书……自贵人以下，至尚保及给掖庭洒扫，习伎歌者，各有千数。”

芳林园作为皇家园林，其内有数千人，规模宏大，歌舞升平。

据《三国志·魏书·明帝纪》，魏青龙五年（237年），旧历三月改元为景初元年，就在这一年魏明帝徙长安铜人承露盘到洛阳，因运输途中，承露盘损毁，魏明帝重铸承露盘放置于芳林园中。

魏明帝曹叡死后，他的儿子曹芳改芳林园为华林园。曹芳之后，曹髦、曹奂相继为帝，在司马氏父子鼻息下战战兢兢生存，直到曹魏咸熙二年十二月（公元265年），司马炎迫使曹奂禅位，取代魏国建立晋国，华林园换了主人。

西晋时洛阳华林园在曹魏芳林园的基础上增建了诸多殿堂，并植果木。《元河南志》记载：“华林园内有崇光、华光、疏圃、华延、九华五殿;繁昌、建康、显昌、延祚、寿安、千禄六馆。园内更有百果林。林各有堂，为桃花堂、杏间堂之类。有古玉井，悉以珉玉为之。园有丁壶、蓬莱曲池。”

史料记载，西晋时的华林园内，建“流杯石沟，宴群臣”，宴饮游会频繁。在游宴中，留下了大量描述华林园美景的诗篇，如荀勖《三月三日从华林园诗》和潘尼《巳日诗》等。

西晋武帝司马炎之后的第二位皇帝是惠帝司马衷，司马衷是历史上著名的痴呆皇帝。司马衷当政后，非常信任皇后贾南风。贾南风专权，假造司马衷的诏书，迫害皇太后，废其太后之位。同年，杀死皇太后于金墉城。西晋八王之乱，自此开始。

司马衷从小智商低下，王夫之曾有评论：“惠帝之愚，古今无匹，国因以亡。”司马衷最著名的故事有二：

其一为何不食肉糜。有一年闹灾荒，老百姓没饭吃，到处都有饿死的人。有人把情况报告给司马衷，但司马衷却对报告人说：“没有饭吃，他们为什么不吃肉粥呢？”报告的人听了，哭笑不得，灾民们连饭都吃不上，哪里来肉粥呢？

其二官私蛤蟆的故事就发生在华林园里。有一年夏天，司马衷与随从到华林园去玩。他们走到一个池塘边，听见里面传出咕咕的蛤蟆叫声。司马衷觉得很奇怪，于是便问随从这些咕呱乱叫的东西，是为官或是为私的？随从就说：“在官家里叫的，就是官家的;若在私家里叫的，就是私人的。”

晋惠帝驾崩后，皇太弟司马炽即皇帝位，是为晋怀帝。司马炽即位次年，改元永嘉。在此期间，北方匈奴等少数民族也开始建立独立的政权。

永嘉五年（311年）六月，匈奴刘渊之子刘聪的军队攻入洛阳，晋怀帝从华林园北门出逃，在逃往长安途中被俘，太子司马诠被杀，史称“永嘉之变”。

《晋书·卷五·帝纪第五》：“丁酉、刘曜、王弥入京师。帝开华林园门，出河阴藕池，欲幸长安，为曜等所追及。曜等遂焚烧宫庙，逼辱妃后，吴王晏、竟陵王楙、尚书左仆射和郁、右仆射曹馥、尚书闾丘冲、袁粲、王绲、河南尹刘默等皆遇害，百官士庶死者三万余人。”

刘渊在洛阳放了一把火，宫殿、官衙全都焚毁，洛阳华林园从此被毁。五年后的公元317年，西晋灭亡。

从公元239年曹芳将芳林园改名为华林园，到西晋灭国，这一阶段的洛阳华林园共存在78年。

03

东魏武定五年（547），东魏抚军司马杨炫之因公务经过洛阳，面对眼前的凄凉景象，感慨伤怀，写下名著《洛阳伽蓝记》，追记劫前洛阳城佛寺之盛，慨叹历史变迁。

西晋“八王之乱”后，皇族司马睿听从王导建议迁镇到建康。而后大量北方世族及皇族衣冠南渡，在王导号召下共同支持司马睿，使得江南诸州次第归附，东晋得以偏安。西晋灭亡后，司马睿在建康重建晋廷，为晋元帝，史称东晋。

东晋与之前的孙吴以及其后的宋、齐、梁、陈，合称为六朝，又有人泛称为南朝。

与此同时，在中国北方和巴蜀地区，与南朝相对应，先后建立了二十多个国家。其中的前凉、成汉、前赵、后赵、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦十六个国家被后代称为“五胡十六国”。

五胡十六国诸国混战期间，前秦天王苻坚一度统一北方、西域、巴蜀等地，但在南征东晋时，于淝水之战惨败，北方再度混乱。北魏立国后，经过拓跋珪、拓跋嗣及拓跋焘的经营，最后于439年统一华北，进入历史南北朝时期。

鲜卑拓跋氏本来在草原上建立代国，在代国灭亡后，拓跋珪随母亲贺兰氏流亡，寄居匈奴独孤部落，公元386年，拓跋珪趁乱复立代国，改称魏王。皇始三年（398年），拓跋珪确定国号为“魏”，将国都从盛乐城迁到平城（今山西大同），即皇帝位，史称北魏。

拓跋珪之后的北魏，又经历5位皇帝，北魏历史上最杰出的皇帝拓跋宏即孝文帝登上历史舞台。

太和十四年（490年），孝文帝正式亲政后，推行改革。太和十八年（494年），以“南伐”为名，迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗。规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑姓为汉姓，自己也改姓“元”。并鼓励鲜卑贵族与汉人士族联姻，参照南朝典章制度，改革北魏政治制度，并严厉镇压反对改革的守旧贵族，处死太子元恂。一系列举动推动北魏经济、文化、社会、政治、军事等方面的大力发展，缓解了民族隔阂，史称“太和改革”。

孝文帝迁都洛阳后，重修华林园。

太和二十年（公元496年），三月丙寅（初三），孝文帝在华林园宴请群臣以及贵族中退休的老年人和士中的老者，诏令：“贵族退休的老年人，黄发高寿以上者，给予中散大夫、郡守的名誉职位;年龄在六十岁以上者，给予给事中、县令的名誉职位。士中的老者，直接给予郡、县的虚职，分别赏赐以鸠鸟为饰的玉仗和衣裳。”

孝文帝的这一做法，被一千多年后的康熙和乾隆皇帝学了去，在畅春园和紫禁城举办千叟宴，一時传为美谈。

孝文帝以后，北魏又经历7位皇帝，尔朱氏之乱后，北魏权臣高欢把持朝政。北魏最后一位皇帝元修与高权决裂，带领众大臣和手下前往长安投奔另一位权臣宇文泰，建立西魏。

高欢另立清河王世子元善见为新皇帝，公元534年迁都邺城（今河北临漳境内），这个新建立的魏朝，史称东魏。

北魏从此分裂为东魏和西魏，而洛阳从此成为东魏和西魏争战的主战场，城市一次次被焚烧，破坏殆尽。

杨炫之在北魏孝庄帝永安年间（528年—529年）曾官奉朝请，见证过帝都洛邑极盛时。孝静帝武定五年（547年），杨炫之因行役览洛阳，出现在他眼前的景象是：

“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘。野兽穴於荒阶，山鸟巢於庭树。游儿牧竖，踯躅於九逵;农夫耕老，蓺黍於双阙。”

杨炫之不禁感叹：“《麦秀》之感，非独殷墟;《黍离》之悲，信哉周室。京城内外，凡有一千余寺，今日寥廓，钟声罕闻。恐后世无传，故撰斯记。”

追思往昔，难免黍离麦秀之悲，一部流传后世的千古杰作《洛阳伽蓝记》由此诞生。

在杨炫之笔下，华林园是如此富丽堂皇：

泉西有华林园。高祖以泉在园东，因名苍龙海。华林园中有大海，即汉天渊池。池中犹有魏文帝九华台。高祖于台上造清凉殿，世宗在海内作蓬莱山，山上有仙人馆。台上有钓台殿，并作虹霓阁，乘虚来往。至于三月禊日，季秋巳辰，皇帝驾龙舟鹢首，游于其上。海西有藏冰室，六月出冰，以给百官。海西南有景山殿。山东有羲和岭，岭上有温风室。山西有姮娥峰，峰上有露寒馆。并飞阁相通，凌山跨谷。山北有玄武池。山南有清暑殿。殿东有临涧亭，殿西有临危台。

可惜的是，这一切都成了过往云烟。隋唐以后，洛阳建起新城，洛阳华林园随同洛阳故城一起埋没于荒野农田之中，成了旧时繁华的一个象征符号。