张兵娟 李 涵

(郑州大学 新闻与传播学院，河南 郑州 450001)

书院是中国古代独特的教育组织形式，在传统教育过程中发挥着传授知识、教化一方的重要作用，并形成了一套完整的学礼制度。从传播学视角看，书院学礼传播以相对封闭的自然空间为传播环境，在潜移默化中实现传播效果。以儒家经典和经史子集为主要传播内容，促成立志明心、希圣希贤[1](P1)的群体认同。以书本和现实中的各类圣贤为榜样，塑造传播者的多样性。以各类语言非语言符号为传播载体，在“庙学合一”的独特建制中发挥仪式的情感性和强化性。以对儒生德性和德行的影响为传播目的，实现修己成人、经世济民的培养目标。书院学礼传播是在师生互动过程中运用符号实现意义共享，进而达到影响人、改变人的目的，即美国传播学家威尔伯·施拉姆眼中传播的“传授”功能。从传播学视角对中国书院学礼进行再阐释，有助于明确书院学礼的独特优势和效果机制，为当下教育改革提供参考和借鉴。

一、书院学礼的传播实践：学规与祭祀

学礼在中国古代的传统教育中有着非常重要的作用，贯穿着中国古代教育尤其是儒家教育的整个过程。书院学礼作为礼的一部分，主要包括祭祀先圣先贤礼仪、会讲礼仪、敬师礼仪、射礼等程式化、仪式化的典礼等[2](P2),其背后承载的是儒家的教育理念。宋代理学家们在书院的教育实践中，不断衍生出儒家文化新的价值内涵，也丰富了学礼的精神内核。……