黄若男，李晶晶

（东北石油大学马克思主义学院，黑龙江 大庆 163318）

一、现实的个人的内涵

马克思从社会历史的角度把握人的本质的真正内涵，他反对以往形而上学脱离历史条件和社会联系去研究人，批判费尔巴哈脱离社会历史研究人的观点，指出：“所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人。”[1]524也就是说个人是生存于现实的自然界中的，是同其他自然物一样具有属物的自然特性，而区别于动物、让个人独立拥有属人的社会特性的是人的社会活动。在社会活动过程中，个人与他人、自然界以及外部世界所产生的联系，如，生产、交往和组织都是现实的表现。因此，马克思认为，个人在用何种方式来生产物质资料时，不应简单归结于肉体的存在，而应从个人的生活方式和表现个体生命的方式来考察。因此，从这些方面来说与个人生存和发展的总体趋势是一致的，都是由个人在进行物质生产过程中的物质条件所决定的。也就是说个人的物质生产活动创造出了人类社会及其历史，而现实的物质条件也规定、约束着个人的发展。

之所以进行生产活动，是因为个人在现实生活中生存和更高发展的需要。马克思指出：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。”[1]531马克思认为，人们要想在现实生活中生存繁衍下去，首先的是满足“吃喝住穿”等最基本的条件，因而人们最先进行的“创造历史”的活动其实就是为了获取生活、生存的物质资料。……