梁雨珂，吴 红

（上海交通大学马克思主义学院，上海 200240）

一、马克思主义产生以前关于自由与必然的论述

（一） 近代以前的自由与必然思想

古希腊人对于自身自由的追求是与知识、真理、科学相连的。古希腊人认为，人们应当在理性的指引下，探求深藏在人内心深处但不易为人所知的知识，追求至真的善，直面自己的灵魂、寻找自己的本心。关于“自己的存在”的这种知识以及追求这种知识的方式，叫做科学。亚里士多德曾说：“正如我们把一个为自己、并不为他人而存在的人称为自由人一样，在各种科学中，唯有这种科学才是自由的，只有它才仅是为了自身而存在”[1]。古希腊人认为的知识，不包括外部的经验，只有完全为自己而存在、源于人自身的自在性知识，才是真正的知识。而追求知识、向内探求的过程是为了获得人身体上、精神上的自由。这种自由与现在探讨的自由有一定的区别，古希腊人在强调向内探求自身本性的同时，实际上将一切都归于必然性，并没有明确提出真正意义上的自由问题。伊壁鸠鲁在研究原子偏斜时，表现了自我意识的自由，但其将自由与必然对立起来了，认为承认了必然性就不可能承认自由，这种自由与必然的绝对对立没有正确解释自由与必然的关系。

中世纪经院哲学家对自由与必然关系的探讨转向人与“上帝”的关系，围绕神意决定论和人的意志自由论的矛盾展开。他们的“预定论”观点强调以神为中 心，鄙视人的尊严。……