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花朝节 赴一场春天的约会

2021-04-14刘明杉

中国收藏 2021年4期
关键词:花神神庙百花

花朝节是我国民间的岁时八节之一,也叫花神节或百花生日。花朝节与气候时令关系密切。明代袁宏道《满井游记》中说:“花朝节后,余寒犹厉”,因为尚在早春时节,乍暖还寒。从节气上看,大约在“惊蛰”到“春分”之间。此时春回大地,万物复苏,草木萌生,百花含苞欲放。

红绸飞 扑蝾遥

花朝节那天有很多节俗活动,比如踏青赏春。苏州是明代中期以后繁华的商业中心城市,虎丘山处处鲜花烂漫,此地的花市在北宋时期就已出现,到了明初发展成为一个辐射周边多地的大型花卉集散市场。花朝节到来的时候,人们踏青逛花市,闺中女性也可以参加。人们在郊外花圃或家中园内备下酒宴,称为花朝宴。

花朝节流行“扑蝶会”,这一习俗在南朝宗懔的《荆楚岁时记》里已有记载:“长安二月间,仕女相聚,扑蝶为戏,名曰扑蝶会。”明代剧作家汤显祖在《花朝》诗中对扑蝶有生动的刻画:“妒花风雨怕难销,偶逐晴光扑蝶遥。一半春随残夜醉,却言明日是花朝。”

“赏红”是花朝节的又一项风俗。妇女儿童用彩绸和五色纸剪成花幡,再把它们系在各类花木枝条上,用来庆贺花王生日,以求百花茂盛、果实累累。不只是在民间,这个活动在宫中也很流行。徐珂在《清稗类钞·孝钦后宫中之花朝》中称:“二月十二日为花朝,孝钦后(慈禧太后)至颐和园观剪彩。时有太监预备黄红各绸,由宫眷剪之成条,条约阔二时,长三尺。孝钦自取红黄者各一,系于牡丹花,宫眷太监则取红者系各树,于是满庭皆红绸飞扬。而宫眷亦盛服往来,五光十色,宛似穿花蛱蝶。”每到花朝节,系在花枝上的彩幡随风飘舞,成为这个节日的一道美景。

斗草是整个春天都可进行的游戏。明人杨孟载《山花子·花朝》中称:“鸾股先寻斗草钗,凤头新绣踏青鞋,衣裳宫样不须裁。”宋人晏殊在《破阵子·春景》词中,将斗草少女的形象表现得活泼可爱,其中有“疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢。笑从双脸生。”到了明代,斗草习俗和规则基本沿袭前朝,参与者多为青年女性。

明陈洪绶《斗草图》(局部)

陈洪绶晚年归隐故乡绍兴,此时他绘了一幅《斗草图》,现藏辽宁省博物馆。款署“庚寅秋,老莲洪绶画于护兰书堂”,款下钤“洪绶”朱文长方印。陈洪绶以自己在生活中观察到的女子斗草场景为创作题材,为后人留下了研究明末清初女性娱乐生活史的图像证据。

明 仇英《清明上河图》(局部)

在仇英《清明上河图》中,绘有一处表现苏州鲜花专营店售卖鲜花的情节,店铺门口竖立着白板镶红边的大型广告牌,分外醒目,上写四字“鲜明花朵”。画中店主正与坐在对面的顾客进行交易,货架上摆放的鲜花分红、白两色,白色小花可能就是茉莉或素馨,且均未装盆,而放在店主和顾客之间桌上的两株红色鲜花已装盆,这应该就是顾客已选好的商品。此处细节可以看出,在经济发达的时尚中心苏州,已经具备了周到的商业服务意识。一蓝衣妇人携红衣男童倚在店铺门口,他们是店主或顾客的家眷,这家花店的货源地应来自虎丘花卉批发市场。

吃花糕 酿美酒

花朝节还要吃特色的节令食品,就是用鲜花制成的百花糕和花朝酒。《山堂肆考》中说,唐朝女皇武则天在花朝节游园时,命宫女采百花,和米一起捣碎,蒸糕赏赐给群臣。《山东·曹县志》中提到花朝酒时说:“春分为花朝,赏花酿酒。”花朝节是文人士大夫宴饮雅集的时机,明代施绍莘《秋水庵花影集》卷一《乐府·元宵》记载:“今岁花朝,拟集名姬韵士为花神谱曲,称觞坐上,岂可少足下?”同治年间《瑞州府志》卷二《风俗》中有“采百花酣饮赋诗,各学徒争饮谒长,谓之花朝酒。”面对这满园春色、良辰美景,文人仕女们吃着花糕,饮着花朝酒,花前月下,悠然自得,岂不美哉。

花朝节那天,农家会用当时的天气来占卜今年的收成。天气晴则百花多实,下雨则为不吉之兆。因为花朝节是种植瓜果蔬菜的最佳时节,所以官员在这个节日劝农耕种。清代丁宜曾在所著农书《农圃便览》中说:“十五日为花朝,又为劝农日,晴吉,风雨主歉。”花朝节劝农也是一项重要活动。

信花神 点花灯

清代蔡云的诗中说:“百花生日是良辰,未到花朝一半春。红紫万千披锦绣,尚劳点缀贺花神。”讲的就是百花盛开为花神祝寿的景象。文人吟诵百花,又造出十二个月的花神,形成“日日有花开,月月有花神”的观念。

民间对花神的信仰兴盛于明清时期,各地修建花神庙进行祭祀。苏州虎丘花神庙最早建于明朝洪武年间,《清嘉录》曰:“二月十二日为百花生日。虎丘花神庙击牲献乐以祝仙诞,谓之‘花朝。”北京丰台花神庙有西庙、东庙之分,西庙建于明朝万历年间,清道光二十三年重修。庙门上悬有“古迹花神庙”匾额,前殿供有花王诸神及各路花神的牌位。花农在花朝节那天到花神庙进香献花;三月二十九,附近各档花会照例到此献艺,称为“谢神”,还要搭台唱戏。东庙也建于明代,大殿中有三位花神的塑像,墙上还绘有各种花神像。

江南一带有很多花神庙,吴越花农家中也都供奉着花神塑像。花朝节那天,有的地方还要演戏,通常由十二名伶优分别扮演各月花神。四面八方的人们纷至沓来,形成庙会。这天夜里,人们提着各种“花神灯”,在花神庙附近巡游。关于花朝节点灯,宋代易士达《花朝燃灯》曰:“鸾花世界春方半,灯火楼台月正圆。”

吉日到 宜婚嫁

花朝节在中国戏曲中是才子佳人结合的吉日。如汤显祖《紫钗记》中,唐代陇西士子李(十郎)赴长安应试期间,在元宵夜长安灯市拾得霍小玉遗下的紫玉燕钗,并以钗定情。他受友人崔允明鼓励,直访霍小玉求亲,当晚成其好事。第九出,李益托媒婆鲍四娘向霍小玉求亲,霍小玉应允后,鲍四娘对李益说:“十郎,花朝日好成亲。”第十出中,李益也向友人崔允明说:“花朝之夕己注佳期。”孙柚《琴心记》中第二十九出《花朝举觞》,卓王孙为女儿卓文君与司马相如另造一院,要“趁此花朝吉日,特备喜筵,送女归院”,上场就唱“不妨绿酒醉花朝,人共青山老”。民间花朝节俗也是以此日为婚嫁吉日。

在《红楼梦》中,曹雪芹将林黛玉和袭人的生日都定在花朝节这天,暗示了黛玉为还情债而来,她的任性率直、多心多窍、忧伤喜乐,都与情相关。所以作者不写她过生日时百花盛开的烂漫,只写落花时她的哀愁、她对落花的怜悯。曹雪芹通过一首《葬花吟》,展现出黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了她对生命迷茫的情感。花袭人本名珍珠,但宝玉因知他本姓花,又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句,遂回明贾母,更名袭人。袭人被认为是“宝钗”的影子,同为花朝节生日,性格却与黛玉相反。

音频主题:来自古老节日的邀约,准备好了吗

节目嘉宾:刘明杉(中国社科院古代史所物质文化史学者)

在民俗文化中,花朝節这天会吃啥?玩儿啥?历史上这个节目怎么过才正宗?跟着我们的节目一道穿越回从前吧。

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